1.《本經(jīng)》:主寒濕痿痹,四肢拘攣,膝痛不可屈,逐血?dú)猓瑐麩峄馉€,墮胎。
2.《別錄》:療傷中少氣,男腎陰消,老人失溺,補(bǔ)中續(xù)絕,填骨髓,除腦中痛及腰脊痛,婦人月水不通,血結(jié),益精,利陰氣,止發(fā)白。
3.《藥性論》:治陰痿,補(bǔ)腎填精,逐惡血流結(jié),助十二經(jīng)脈。
4.《日華子本草》:治腰膝軟怯冷弱,破癥結(jié),排膿止痛,產(chǎn)后心腹痛并血運(yùn),落胎,壯陽(yáng)。
5.《本草衍義》:與蓯蓉浸酒服,益腎;竹木刺入肉,搗爛罨之,即出。
6.張?jiān)兀簭?qiáng)筋。
7.《本草衍義補(bǔ)遺》:能引諸藥下行。
8.《滇南本草》:止筋骨疼,強(qiáng)筋舒筋,止腰膝酸麻,破瘀墜胎,散結(jié)核,攻瘰疬,退癰疽、疥癩、血風(fēng)、牛皮癬、膿窠。
9.《綱目》:治久瘧寒熱,五淋尿血,莖中痛,下痢,喉痹,口瘡,齒痛,癰腫惡瘡,傷折。
10.《本草正》:主手足血熱痿痹,血燥拘攣,通膀胱澀秘,大腸干結(jié),補(bǔ)髓填精,益陰活血。
11.《本草備要》:酒蒸則益肝腎,強(qiáng)筋骨,治腰膝骨痛,足痿筋攣,陰痿失溺,久瘧,下痢,傷中少氣,生用則散惡血,破癥結(jié),治心腹諸痛,淋痛尿血,經(jīng)閉難產(chǎn),喉痹齒痛,癰疽惡瘡。
12.朱震亨:牛膝,能引諸藥下行,筋骨痛風(fēng)在下者,宜加用之。
13.《綱目》:牛膝所主之病,大抵得酒則能補(bǔ)肝腎,生用則能去惡血,二者而已。其治腰膝骨痛、足痿、陰消、失溺、久瘧、傷中少氣諸病,非取其補(bǔ)肝腎之功歟。其治癥瘕、心腹諸痛、癰腫惡瘡、金瘡折傷、喉齒淋痛、尿血、經(jīng)候胎產(chǎn)諸病,非取其去惡血之功歟。
14.《本草經(jīng)疏》:牛膝,走而能補(bǔ),性善下行,故入肝腎。主寒濕痿痹,四肢拘攣、膝痛不可屈伸者,肝脾腎虛,則寒濕之邪客之而成痹,及病四肢拘攣,膝痛不可屈伸。此藥性走而下行,其能逐寒濕而除痹也必矣。蓋補(bǔ)肝則筋舒,下行則理膝,行血?jiǎng)t痛止。逐血?dú)?,猶云能通氣滯血凝也。詳藥性,氣當(dāng)作痹。傷熱火爛,血焦枯之病也,血行而活,痛自止矣。入肝行血,故墮胎。傷中少氣,男子陰消,老人失溺者,皆腎不足之候也。腦為髓之海,腦不滿則空而痛。腰乃腎之腑,脊通髓于腦,腎虛髓少,則腰脊痛;血虛而熱,則發(fā)白。虛贏勞頓,則傷絕。肝藏血,腎藏精,峻補(bǔ)肝腎,則血足而精滿,諸證自瘳矣。血行則月水自通,血結(jié)自散。
15.《本草通玄》:按五淋諸證,極難見(jiàn)效,惟牛膝一兩,入乳香少許煎服,連進(jìn)數(shù)劑即安,性主下行,且能滑竅。
16.《藥品化義》:牛膝,味甘能補(bǔ),帶澀能斂,兼苦直下,用之入腎。蓋腎主閉藏,澀精斂血,引諸藥下行。生用則宣,主治癃閉管澀、白濁莖痛、瘀血阻滯、癥瘕凝結(jié)、婦人經(jīng)閉、產(chǎn)后惡阻,取其活血下行之功也。酒制熟則補(bǔ),主治四肢拘攣、腰膝腿痛、骨筋流痛、瘧疾燥渴、濕熱痿痹、老年失溺,取具補(bǔ)血滋陰之功也。
17.《本經(jīng)逢原》:牛膝,其性雖下行走筋,然滑利之品,精氣不固者,終非所宜。得酒蒸則能養(yǎng)筋,生用則去惡血。《外臺(tái)》以治積久勞瘧,《肘后》以治卒暴癥疾,《延年》以之下胞衣,《衛(wèi)生》以之搗罨折傷,梅師以之搗涂金瘡,《千金》以之搗敷毒腫,《集驗(yàn)》以之通利溺閉,皆取其性滑利竅、消血解毒之功。雖強(qiáng)陰強(qiáng)筋,而氣虛下陷,大便易泄,夢(mèng)遺泄精,妊娠崩漏俱禁用。惟川產(chǎn)者氣味形質(zhì),與續(xù)斷仿佛,庶無(wú)精滑之虞。蓋腎司閉藏,肝主疏泄。此味專司疏泄,而無(wú)固益之功,世俗妄謂益腎,而培養(yǎng)下元藥中往往用之,與延盜入室何異。
18.《本經(jīng)續(xù)疏》:痿與痹皆筋節(jié)間病,而寒濕有已化未化,未化則浸淫筋節(jié)為病,已化則熏灼筋節(jié)為病。《素問(wèn)》論痹多病于浸淫,論痿多病于熏灼。牛膝之治此,妙在不必問(wèn)其已化未化,但執(zhí)定其病在筋節(jié)間痛而不可屈伸者皆能已之。《別錄》續(xù)增所主,皆融化《本經(jīng)》之旨而擴(kuò)充者也。大率強(qiáng)者使柔,槁者使?jié)?,上者使下,斷者使連,阻者使通,盡抑火令就水,助水令充行之治。
19.《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》:牛膝,原為補(bǔ)益之品,而善引氣血下注,是以用藥欲其下行者,恒以之為引經(jīng)。故善治腎虛腰疼腿疼,或膝疼不能屈伸,或腿痿不能任地。兼治女子月閉血枯,催生下胎。又善治淋疼,通利小便,此皆其力善下行之效也。然《別錄》又謂其除腦中痛,時(shí)珍又謂其治口瘡齒痛者何也?蓋此等證,皆因其氣血隨火熱上升所致,重用牛膝引其氣血下行,并能引其浮越之火下行,是以能愈也。愚因悟得此理,用以治腦充血證,伍以赭石、龍骨、牡蠣諸重墜收斂之品,莫不隨手奏效,治愈者不勝紀(jì)矣。為其性專下注,凡下焦氣化不固,一切滑脫諸證皆忌之。
20.《本草正義》:牛膝,疏利泄降,所主皆氣血壅滯之病,《本經(jīng)》謂主寒濕,當(dāng)從《御覽》所引作傷寒。其治濕流關(guān)節(jié)之痿痹,四肢拘攣,膝痛不可屈伸,固疏通壅滯之專職,要非氣血枯竭之拘急不遂,可以并論。然凡屬痿痹,本有濕阻、血衰兩層。濕阻者,惟在驅(qū)邪而使之流通,血衰者,亦必滋養(yǎng)而助其營(yíng)運(yùn)。則牛膝曲而能達(dá),無(wú)微不至,逐邪者,固倚為君,養(yǎng)正者,亦賴以輔佐,所以痿弱痹著,骨痛筋攣諸證,皆不可一日無(wú)此也。逐血?dú)庹?,即所以通其壅滯,治傷熱火爛,亦所以助其流通,且即此而可知牛膝之性,偏于寒涼。故能主熱傷火傷。則寒濕為病,必非其任,上文之誤,更顯然矣。能墮胎者,滑利下行之力也。《別錄》療傷中少氣,亦以濕熱壅窒,中氣不宣者言之,非正氣不充,清陽(yáng)下陷者所宜。其主男子陰消,亦主熱盛傷陰而言,非能補(bǔ)肝腎之真陰也。老人失溺,蓋地道不通,而為癃閉之病,必非下元不固,遺尿溺床之候。其所謂補(bǔ)中續(xù)絕填骨髓,益精,利陰氣諸說(shuō),皆壅滯既疏,正氣自旺,萬(wàn)不可誤認(rèn)牛膝為填補(bǔ)之品。腦中痛者,多陽(yáng)邪之上升,牛膝下行為順,則氣火自潛。腰脊痛,亦經(jīng)隧之壅滯,牛膝宣通脈絡(luò),則關(guān)節(jié)自利。又主月水不通,血結(jié)等證。則固破瘀導(dǎo)滯之真諦,此皆當(dāng)就疏通一層著想,則牛膝之真實(shí)功用昭昭矣。