1.《本草衍義》：旋復花，行痰水，去頭目風，亦走散之藥也。
2.《注解傷寒論》：鞭則氣堅，咸味可以耍之，旋復之咸以耍痞鞭。
3.《綱目》：旋復所治諸病，其功只在行水、下氣、通血脈爾。
4.《本草發(fā)明》：旋復花，消痰導飲、散結利氣之味。其云除驚悸者，以去心下水飲，心神自定也。又治目中翳MIE頭風，畢竟痰飲結滯而生風熱，此能散之，頭目自清也。
5.《本草經(jīng)疏》：旋復花，其味首系之以咸，潤下作咸，咸能軟堅；《別錄》對口甘，甘能緩中；微溫，溫能通行，故主結氣脅下滿；心脾伏飲則病驚悸，飲消則復常矣。除水，去五臟間寒熱，及消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀恍留飲，風氣濕痹，皮間死肌，目中睜，利大腸者，皆軟堅、冷利、潤下、消痰飲除水之功也。其曰補中下氣者，以甘能緩中，咸能潤下故也。通血脈、益色澤者，蓋指飲消則脾健，健則能運行，脾裹血又統(tǒng)血故也。
6.《本草匯言》：旋復花，消痰逐水，利氣下行之藥也。主心肺結氣，脅下虛滿，胸中結痰，痞堅噫氣，或心脾伏飲，膀胱留飲，宿水等癥。大抵此劑微咸以軟堅散痞，性利以下氣行痰水，實消伐之藥也。《本草》有定驚悸、補中氣之說，竊思痰閉心包脾絡之間，往往令人病驚，旋復破痰逐飲，痰飲去則胞絡清凈而無礙，五志自寧，驚悸安矣。又飲消則脾健，腫健則能運行飲食，中氣自受其益而補養(yǎng)矣。又：童玉峰云，若熱痰，則多煩熱；濕痰，則多倦怠軟弱；風痰，則多癱瘓奇癥；'涼痰，則多心痛癲疾；冷痰，則多骨痹痿疾；飲痰，則多脅痛臂痛；食積痰，則多癖塊痞滿。其為病狀，種種變見，用旋復花，虛實寒熱，隨證加入，無不應手獲效。
7.《本草正》：旋復花，開結氣，降痰涎，通水道，消腫滿，凡氣奎濕熱者宜之。但其性在走散，故凡見大腸不實及氣虛陽衰之人，皆所忌用。
8.《本草正義》：旋復花，其主治當以泄散風寒，疏通脈絡為專主，《別錄》治風氣濕痹，皮間死肉，通血脈，宗爽去頭目風，皆其輕疏泄散之功也。以治風寒喘嗽，寒飲漬肺，最是正法?；蛑^旋復花降氣，寒邪在肺者，不宜早用，則止知疏泄之力足以下降，而不知其飛揚之性本能上升。且《本經(jīng)》明謂其溫，寇宗又以為辛，則疏散寒邪，正其專職。若其開結泄水，下氣降逆等治，則類皆沉重下達之義，頗嫌其與輕揚之本性，不甚符合。按《本經(jīng)》旋復花一名金沸草，疑古人本有用其莖葉，而未必皆用其花者?？疾菽净ㄈ~之功用，不同者甚多，或升或降，各有取義，亦其享賦使然，不容混合。且莖則質重，花則質輕，亦物理自然之性，況旋復花之尤為輕而上揚者乎。乃今人恒用其花，而并不用莖葉，竟以重墜之功，責之輕揚之質，恐亦非古人辨別物性之真旨也，且其花專主溫散，疏泄之力亦猛，宜于寒飲，而不宜于熱痰，石頑已謂陰虛勞嗽，風熱燥咳，誤用之，嗽必愈甚，是亦以其輕揚，升泄太過，正與降氣之理相反。惟其輕靈之性，流動不滯，自能流通氣化而宣窒塞，固非專以升散見長。若但以逐水導濕力治，似不如兼用其莖葉較為近理，《別錄》稱其根專主風濕，其意可曉然也。
9.《本經(jīng)》：主結氣，脅下滿，驚悸。除水，去五臟間寒熱，補中，下氣。
10.《別錄》：消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肉，目中眵蔑，利大腸，通血脈，益色澤。
11.《藥性論》：主肋脅氣，下寒熱水腫，主治膀胱宿水，去逐大腹，開胃，止嘔逆不下食。
12.《日華子本草》：明目，治頭風，通血脈。
13.《湯液本草》：發(fā)汗吐下后，心下痞，噫氣不除者宜此。
14.《滇南本草》：祛頭日諸風寒邪，止太陽、陽明頭疼，行陽明乳汁不通。（治）乳巖、乳癰、紅腫疼痛、暴赤火眼、目疾疼痛、祛風明目、隱澀羞明伯日，傷風寒熱咳嗽。老痰如膠，走經(jīng)絡，止面寒腹疼，利小便，治單腹脹，鳳火牙根腫痛。
15.《醫(yī)學人門》：逐水，消痰，止咽噎。
16.《南京民間藥草》：花和苗，祛濕、拔毒、消腫，煎水洗患處。
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