1.《本草衍義》：旋復(fù)花，行痰水，去頭目風(fēng)，亦走散之藥也。
2.《注解傷寒論》：鞭則氣堅(jiān)，咸味可以耍之，旋復(fù)之咸以耍痞鞭。
3.《綱目》：旋復(fù)所治諸病，其功只在行水、下氣、通血脈爾。
4.《本草發(fā)明》：旋復(fù)花，消痰導(dǎo)飲、散結(jié)利氣之味。其云除驚悸者，以去心下水飲，心神自定也。又治目中翳MIE頭風(fēng)，畢竟痰飲結(jié)滯而生風(fēng)熱，此能散之，頭目自清也。
5.《本草經(jīng)疏》：旋復(fù)花，其味首系之以咸，潤下作咸，咸能軟堅(jiān)；《別錄》對(duì)口甘，甘能緩中；微溫，溫能通行，故主結(jié)氣脅下滿；心脾伏飲則病驚悸，飲消則復(fù)常矣。除水，去五臟間寒熱，及消胸上痰結(jié)，唾如膠漆，心脅痰水，膀恍留飲，風(fēng)氣濕痹，皮間死肌，目中睜，利大腸者，皆軟堅(jiān)、冷利、潤下、消痰飲除水之功也。其曰補(bǔ)中下氣者，以甘能緩中，咸能潤下故也。通血脈、益色澤者，蓋指飲消則脾健，健則能運(yùn)行，脾裹血又統(tǒng)血故也。
6.《本草匯言》：旋復(fù)花，消痰逐水，利氣下行之藥也。主心肺結(jié)氣，脅下虛滿，胸中結(jié)痰，痞堅(jiān)噫氣，或心脾伏飲，膀胱留飲，宿水等癥。大抵此劑微咸以軟堅(jiān)散痞，性利以下氣行痰水，實(shí)消伐之藥也?！侗静荨酚卸@悸、補(bǔ)中氣之說，竊思痰閉心包脾絡(luò)之間，往往令人病驚，旋復(fù)破痰逐飲，痰飲去則胞絡(luò)清凈而無礙，五志自寧，驚悸安矣。又飲消則脾健，腫健則能運(yùn)行飲食，中氣自受其益而補(bǔ)養(yǎng)矣。又：童玉峰云，若熱痰，則多煩熱；濕痰，則多倦怠軟弱；風(fēng)痰，則多癱瘓奇癥；'涼痰，則多心痛癲疾；冷痰，則多骨痹痿疾；飲痰，則多脅痛臂痛；食積痰，則多癖塊痞滿。其為病狀，種種變見，用旋復(fù)花，虛實(shí)寒熱，隨證加入，無不應(yīng)手獲效。
7.《本草正》：旋復(fù)花，開結(jié)氣，降痰涎，通水道，消腫滿，凡氣奎濕熱者宜之。但其性在走散，故凡見大腸不實(shí)及氣虛陽衰之人，皆所忌用。
8.《本草正義》：旋復(fù)花，其主治當(dāng)以泄散風(fēng)寒，疏通脈絡(luò)為專主，《別錄》治風(fēng)氣濕痹，皮間死肉，通血脈，宗爽去頭目風(fēng)，皆其輕疏泄散之功也。以治風(fēng)寒喘嗽，寒飲漬肺，最是正法。或謂旋復(fù)花降氣，寒邪在肺者，不宜早用，則止知疏泄之力足以下降，而不知其飛揚(yáng)之性本能上升。且《本經(jīng)》明謂其溫，寇宗又以為辛，則疏散寒邪，正其專職。若其開結(jié)泄水，下氣降逆等治，則類皆沉重下達(dá)之義，頗嫌其與輕揚(yáng)之本性，不甚符合。按《本經(jīng)》旋復(fù)花一名金沸草，疑古人本有用其莖葉，而未必皆用其花者。考草木花葉之功用，不同者甚多，或升或降，各有取義，亦其享賦使然，不容混合。且莖則質(zhì)重，花則質(zhì)輕，亦物理自然之性，況旋復(fù)花之尤為輕而上揚(yáng)者乎。乃今人恒用其花，而并不用莖葉，竟以重墜之功，責(zé)之輕揚(yáng)之質(zhì)，恐亦非古人辨別物性之真旨也，且其花專主溫散，疏泄之力亦猛，宜于寒飲，而不宜于熱痰，石頑已謂陰虛勞嗽，風(fēng)熱燥咳，誤用之，嗽必愈甚，是亦以其輕揚(yáng)，升泄太過，正與降氣之理相反。惟其輕靈之性，流動(dòng)不滯，自能流通氣化而宣窒塞，固非專以升散見長。若但以逐水導(dǎo)濕力治，似不如兼用其莖葉較為近理，《別錄》稱其根專主風(fēng)濕，其意可曉然也。
9.《本經(jīng)》：主結(jié)氣，脅下滿，驚悸。除水，去五臟間寒熱，補(bǔ)中，下氣。
10.《別錄》：消胸上痰結(jié)，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風(fēng)氣濕痹，皮間死肉，目中眵蔑，利大腸，通血脈，益色澤。
11.《藥性論》：主肋脅氣，下寒熱水腫，主治膀胱宿水，去逐大腹，開胃，止嘔逆不下食。
12.《日華子本草》：明目，治頭風(fēng)，通血脈。
13.《湯液本草》：發(fā)汗吐下后，心下痞，噫氣不除者宜此。
14.《滇南本草》：祛頭日諸風(fēng)寒邪，止太陽、陽明頭疼，行陽明乳汁不通。（治）乳巖、乳癰、紅腫疼痛、暴赤火眼、目疾疼痛、祛風(fēng)明目、隱澀羞明伯日，傷風(fēng)寒熱咳嗽。老痰如膠，走經(jīng)絡(luò)，止面寒腹疼，利小便，治單腹脹，鳳火牙根腫痛。
15.《醫(yī)學(xué)人門》：逐水，消痰，止咽噎。
16.《南京民間藥草》：花和苗，祛濕、拔毒、消腫，煎水洗患處。
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