三國兩晉南北朝中日醫(yī)學(xué)交流

    中國與日本是一衣帶水的鄰邦，早就有友好往來。早期的日本在與中醫(yī)學(xué)的接觸方面，主要是通過古代朝鮮進(jìn)行的，其后，我國與日本的往來就比較頻繁。日人木宮泰彥在《日中文化交流史》中指出：“《宋書》和《南史》中所載日本和南朝的往來雖然主要出自政治關(guān)系，而來往于漢人的文化中樞南朝首都建康前后既達(dá)八次之多，親眼看到中國宮庭中莊嚴(yán)的儀式禮節(jié)和漢人的燦爛的文化生活，必然帶回一些新知識，對日本文化的發(fā)展發(fā)生很大的影響。應(yīng)該說，在本時期的早期，中醫(yī)時日本的影響主要是間接的，如日本仁德天皇時，當(dāng)時朝鮮的韓醫(yī)方即傳入日本”。（史世勤《中醫(yī)傳日史略》，華中師范大學(xué)出版社1991），后來，允恭天皇、雄略天皇（五世紀(jì)）、欽明天皇（六世紀(jì)）曾先后向朝鮮求醫(yī)，有的是因為皇室成員或天皇本人患病，有的是時疫病流行。朝鮮曾應(yīng)請分別派出金波鎮(zhèn)、漢紀(jì)武及其他醫(yī)家去日，以“韓醫(yī)方”開展治療，而當(dāng)時之韓醫(yī)方即是中藥為主的醫(yī)療體系。

    公元562年，日本欽明天皇時期，吳人知聰攜《明堂圖》共一百六十四卷到日本，對該國后來古代醫(yī)學(xué)，尤其是針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。此后，日本的醫(yī)學(xué)發(fā)展很快，出現(xiàn)了一些著名的醫(yī)家和醫(yī)著，如公元808年出云廣員的《大同類聚方》，是為最早的日本漢醫(yī)方，深江輔仁有《掌中要方》、《本草和名》等，也都較有影響，其他醫(yī)家還有和氣廣世、小野根藏等，也都是有名漢方醫(yī)家。這些都與這時期漢醫(yī)方的傳入所打下的基礎(chǔ)密切相關(guān)。