醫(yī)和

魯昭公元年(公元前541年)，晉平公生病，向秦國(guó)求醫(yī)。秦景公派醫(yī)和去給他治病。診病以后，醫(yī)和對(duì)他說(shuō)：“你的病不能治了。這就叫親近女色、病如蠱癥。既不是鬼神作怪，也不是飲食失調(diào)，而是因?yàn)槊曰笥谂鴨手?。輔佐你的良臣將要死去，老天爺不再保佑晉國(guó)了。你就是不死，也要失去諸侯們的擁戴?！睍x平公說(shuō)：“女人不可親近嗎？”醫(yī)和回答說(shuō)：“應(yīng)該有節(jié)制”。

趙文子聽了醫(yī)和的話，便說(shuō)道：“我趙武和晉國(guó)的幾位公卿大夫們得以輔佐國(guó)君成為諸侯盟主，至今已經(jīng)八年了。國(guó)內(nèi)沒有兇惡的暴政，外面諸侯們也沒有二心。你為什么還說(shuō)‘良臣不生，天命不佑’呢？”醫(yī)和回答說(shuō)：“我是在預(yù)言即將發(fā)生的事。我聽說(shuō)‘正直的人不輔助偏邪的人；光明磊落的人不為暗昧迷惑者謀事。巨木不長(zhǎng)在高險(xiǎn)的位置；松柏不生在潮濕的地方’。趙文子你不能直諫君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出這些病來(lái)。而你還不知自退，反以自己的政績(jī)?yōu)闃s。八年的時(shí)間就夸說(shuō)已經(jīng)很長(zhǎng)了，怎么能保住國(guó)家長(zhǎng)治久安呢？”

趙文子說(shuō)：“醫(yī)生還要管到國(guó)事上來(lái)嗎？”醫(yī)和回答說(shuō)：“上等的醫(yī)生可以治國(guó)家的毛病，其次才是治人的病。我醫(yī)官本來(lái)也是一個(gè)官呀！”文子又問(wèn)：“晉平公還能活多久呢？”醫(yī)和回答說(shuō)：“如果諸侯繼續(xù)擁護(hù)他當(dāng)盟主，他最多能活三年；如果不再支持他當(dāng)盟主，他也活不過(guò)十年；超過(guò)十年以后，晉國(guó)必有大災(zāi)難?！本驮谀且荒甑氖?，趙文子便死了，諸侯也開始背叛晉國(guó)，擁立楚國(guó)為盟主。魯昭公十年，晉平公也去世了。此后，晉國(guó)的國(guó)勢(shì)便每況愈下，直到最終被三家瓜分，連名字都從春秋歷史上消失了。醫(yī)和的預(yù)言一個(gè)個(gè)全都準(zhǔn)確的兌現(xiàn)了。

在醫(yī)和對(duì)晉平公的談話中，除了仔細(xì)的解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、五聲、五色、五味、六氣等等中醫(yī)病因?qū)W和診斷學(xué)的概念，對(duì)后世中醫(yī)有關(guān)的理論發(fā)展和普及有一定的推動(dòng)作用。春秋時(shí)期秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和提出了著名的“六氣病源”的病因?qū)W說(shuō)，該學(xué)說(shuō)是“六氣以陰陽(yáng)為綱，而淫生六疾統(tǒng)于陰陽(yáng)”，被后世稱為病因理論的創(chuàng)始者。

《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲。淫生六疾。六氣曰陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過(guò)則為災(zāi)：陰淫寒疾，陽(yáng)淫熱疾，風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽(yáng)物而晦時(shí)，淫則生內(nèi)熱惑蠱之疾?！边@就是晉侯（晉平公）患病后向秦國(guó)求醫(yī)，秦伯（秦景公）讓秦國(guó)名醫(yī)醫(yī)和為晉侯診病后，提出的著名的“六氣病源”學(xué)說(shuō)。

提出了著名的“六氣病源”的病因?qū)W說(shuō)。