吳昆

祖父吳正倫，為明代隆慶至萬歷間名醫(yī)，曾治愈神宗朱翊疾病，以及穆宗朱載后貴妃之疾病而名聞朝野。后來遭太醫(yī)妒忌，飲毒酒而亡，伯父元昌，父親文韜二公，皆修德隱居世中，家中藏書甚為豐富，對《內(nèi)經(jīng)》頗多研究。昆自幼聰明好學，熟讀六籍文章，習儒舉業(yè).因受家庭熏陶，常瀏覽醫(yī)書，在15歲時，已開始接觸醫(yī)學，通讀《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《甲乙》、《脈經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典，精曉河間、東垣、丹溪等諸賢醫(yī)籍，為其日后行醫(yī)、著書打下了良好的醫(yī)學基礎。

25歲時，舉業(yè)不第，鄉(xiāng)里長者勸其“古人不得志于時，多為醫(yī)以濟世。即由此專心于岐黃醫(yī)事。拜余養(yǎng)正（午亭)為師學醫(yī)。據(jù)吳氏著作中記載，為師教導主要從臨證看病切脈、處方用藥上，傳授心得秘訣。三年后，游學于江蘇、浙江、湖北、河南、河北等地，負笈萬里，就“有道者為師”，故稱有“七十二師”。謙虛好學的品質(zhì)，豐富了吳昆的人生閱歷，開闊了醫(yī)學視野。注意吸收不同流派的醫(yī)學經(jīng)驗及秘傳，同時，廣交朋友，拓寬了思維空間。在此時，校注整理滑壽《明堂圖四幅》.

33歲時，傳授醫(yī)學，帶徒弟三人，方元振、汪躍德、汪拭及侄孫吳子湛，因于“世醫(yī)昧于上古經(jīng)論，不達于中古之方”，不明方義與方證關系，不明藥物升降浮沉之性，以及宣、通、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕之法，反正類從之理，而盲目執(zhí)方用藥療病，危害性極大。于是選取古今良醫(yī)之方七百余首，“撰之于經(jīng)，酌以正見，訂之于證，發(fā)其微義”，著成《醫(yī)方考》六卷。同年，又將所讀過有關診病切脈的醫(yī)書要點，摘抄為語錄，重點注釋或述之師傳心得，著成《脈語》二篇。

43歲時，吳昆對《素問》進行全文注釋，著成《素問吳注》，自序作《內(nèi)經(jīng)吳注》二十四卷。從該書參校友人名單推測，此時期吳昆可能在太醫(yī)院里教授《素問》，整理者有太學生8人，太醫(yī)院醫(yī)生1人，儒生3人，禮部儒生3人，庠生6人，居士1人，共計21人。此書可能是吳氏授課講稿，由眾人整理收集而成。

67歲時，隨著臨證經(jīng)臉的積累，學識日豐，對以往針砭治驗不能盡得其中之奧旨者，經(jīng)過三十年不斷探討，始破迷津，醫(yī)學思想進入成熟期。帶生徒23人(包括侄孫吳象先)，將自己在針灸方面的研究心得，結合歷代經(jīng)典論述、醫(yī)家歌賦，寫成《針方六集》六卷，旨在羽翼《圖經(jīng)》(明刊《鑰人腧穴針灸圖經(jīng)》)的學習使用。吳氏訂?；瑝邸睹魈脠D四幅》(又作《正伏側人臟腑明堂圖》)。一并收人此書卷首“神照集”中，形成該書圖文并茂的著述特點。

據(jù)丹波元堅《醫(yī)籍考》“亡名氏鶴來山人傳”分析，吳氏還著有《十三科證治》、《藥纂》等書。惜今未能見到。

吳昆畢生從事醫(yī)學近六十年，著作宏富，上及醫(yī)經(jīng)、注釋，下及臨床方脈、針灸，廣收博采，旨論宜人。是明代集理論、方劑、針灸于一身的卓然大家，于后世醫(yī)學頗具啟發(fā)。

《醫(yī)方考》6卷、《脈語》2卷、《素問吳注》24卷、《針方六集》6卷、《十三科證治》、《藥纂》等。