楊濟(jì)時(shí)

楊濟(jì)時(shí)的家庭，是醫(yī)學(xué)世家。他的祖父任太醫(yī)院御醫(yī)，曾纂修《集驗(yàn)醫(yī)方》進(jìn)呈，皇上命刊行天下。故而其家藏醫(yī)家秘籍頗多。楊氏幼年學(xué)習(xí)儒學(xué)。也曾想科考而光宗耀祖，然在舉子業(yè)上多次受挫，因而改習(xí)歧黃。他取出家藏醫(yī)學(xué)秘籍，刻苦攻讀，寒暑不輟，很有心得，而尤精于針灸。自嘉靖三十年( 1551年)后，歷經(jīng)隆慶、萬(wàn)歷三朝，四十年間以醫(yī)術(shù)名滿(mǎn)朝野，歷任楚王府良醫(yī)和太醫(yī)院御醫(yī)等職。

《針灸大成》為繼《內(nèi)經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《銅人》之后，對(duì)針灸理論及臨床又一次進(jìn)行了總結(jié)楊氏具有豐富臨證經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)主張很有特色。認(rèn)為治病，針、灸與藥缺一不可，楊氏重視經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以之指導(dǎo)辨證取穴，提出“寧失其穴，勿失其經(jīng)”，這樣才能使“穴無(wú)不正，疾無(wú)不除”。在操作上，強(qiáng)調(diào)“巧妙玄機(jī)在指頭”，重視補(bǔ)瀉手法，將前人針刺14法概括為12字手法，即“爪切、指持、口溫、進(jìn)針、指循、爪攝、針對(duì)、指搓、指捻、指留、針搖和指拔”。后又簡(jiǎn)化為下針8法：揣、爪、搓、彈、格、捫、循、捻。楊氏倡透穴針刺法，介紹了燒山火、透天涼、蒼龍擺尾、赤風(fēng)搖頭、龍虎交戰(zhàn)、龍虎升降、馬午補(bǔ)瀉等手法。

《針灸大成》10卷。

嘉靖三十四年乙卯(1555年)，楊濟(jì)時(shí)到福建建寧府。適逢滕柯山母患病，手不能舉，背部常惡寒，身體困倦，即使盛暑也得穿棉襖。諸醫(yī)見(jiàn)之，均作虛證治療，屢治不效。楊診其脈沉滑，認(rèn)為是痰留經(jīng)絡(luò)，就針刺肺俞、曲池、手三里穴，當(dāng)時(shí)就身輕手舉，亦不惡寒，不再穿棉襖。后來(lái)又投以除濕化痰之劑，此后身體康健，諸疾不發(fā)。

隆慶三年己巳(1569)年，蔡都尉的長(zhǎng)子蔡碧川患痰火，服藥不愈，其僚友錢(qián)誠(chéng)齋，推稱(chēng)揚(yáng)濟(jì)時(shí)治療，楊為他針刺肺俞等穴而痊愈。后來(lái)其女患風(fēng)痛甚危，子蔡秀山、婿張少泉又邀楊濟(jì)時(shí)治療，楊為其針內(nèi)關(guān)而復(fù)蘇。張家贈(zèng)以厚禮，楊不接受。就以女兒許配楊子承禎。