岐黃名醫(yī)：陳復(fù)正

      陳復(fù)正，字飛霞，惠州府（今廣東惠陽縣）人。約生于乾隆元年（公元一七三六年），卒于乾隆六十年（公元一七九五年）。

      他從小靈敏，學(xué)窮樞要，對《周易》卦象、《尚書·洪范》以及天文理數(shù)，確的心得。對宋代被稱為五子作的《參同契》等書更有研究，知識(shí)淵博。他的門下每有質(zhì)疑他都能剖晰詳明，發(fā)揮曉暢，大解疑團(tuán)。他在羅浮山當(dāng)?shù)朗?，努力學(xué)習(xí)靜坐等氣功。由于幼稟虧多病，他對醫(yī)藥懷有特殊的感情，對醫(yī)家色脈之要，頗嘗究心。他潛心鉆研醫(yī)經(jīng)典籍，對《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》推崇備至。每當(dāng)他讀到精采處，禁不住贊嘆說：“至哉，圣人之道!”(《幼幼集成》小引)。對傳說中伊尹的創(chuàng)制湯液，皇甫謐的《甲乙經(jīng)》、扁鵲的《難經(jīng)》、張仲景的《金匱要略》、王叔和的《脈經(jīng)》、陶弘景的《補(bǔ)闕肘后一方》，也大加贊賞。對李時(shí)珍、張景岳、清代醫(yī)學(xué)家喻嘉言的著作和主張，也加以肯定。認(rèn)為他們是闡明《金匱》，發(fā)泄《內(nèi)經(jīng)》，掃蕪穢而返清潤，有功于醫(yī)事不小的人。此后，他便以道士身份瓢笠云游，借醫(yī)藥濟(jì)世。他行醫(yī)四十八年，竹杖芒鞋行蹤幾半。他的醫(yī)術(shù)越來越精，往往別的醫(yī)生束手乏策，病人垂危，處于慌亂之際，他便飄然而至，慢條斯理地說不妨事，然后著手診治。病人經(jīng)過他的調(diào)理，很快就好了。遇到貧病交迫的人，看了病，不受酬謝；有急需調(diào)補(bǔ)的，甚至慷慨墊上參、術(shù)之類的補(bǔ)品。至于寶貴人家，如恃勢要挾，不合己意，盡管有壓力他也不出診。

      陳復(fù)正的思想屬老子體系，崇尚恬淡自然，以慈悲為懷。他云游四方，深感人類中小兒稚弱可愛，尤須護(hù)持。他說，胎嬰芽嫩，離母腹昭水上漚，風(fēng)前燭，防護(hù)稍疏，立見殤夭，加上言語不通，小兒病是比較難治的。千百年來，全面系統(tǒng)深入地研究小兒病證治的醫(yī)家并不多。一些誦醫(yī)學(xué)無根底，濫竽充數(shù)，以訛化訛，誤人不淺。尤其突出的是濫用驚風(fēng)的說法。一遇小兒有熱，不管是外感內(nèi)傷，就說是驚風(fēng)。用治療驚風(fēng)的方法治療不是驚風(fēng)的病，使無辜嬰稚，枉受貽殃。陳復(fù)正對此不僅心甚憐憫，而且每讀驚風(fēng)一類的書，未嘗不三嘆流涕。為了矯正時(shí)弊，救小兒于無辜夭折，他特對小兒病證治問題進(jìn)行了專門的研究。他廣泛搜集前人的兒科著作，結(jié)合自己臨床實(shí)踐以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，判其合離，析其同異、存其精要，辨其是非，輯錄成書，名為《幼幼集成》。

      此書編成于公元一七五O年，共六卷。前四卷輯錄了兒科各家的方論、民間驗(yàn)方以及自己的研究成果；后二卷專論痘疹，內(nèi)容豐富，形式多樣。夾敘夾議，有疏有注，圖賦并茂，簡明扼要，既易查對，又便于誦習(xí)?！毒硖米x書記》說它諸凡病因治要，罔不備具于冊，可謂無義不周，無隱不矣。