昝殷主張妊娠期以養(yǎng)胎保胎為要,治療上重視調(diào)理氣血,補益脾腎。他對妊娠期胎動不安、胎漏下血、妊娠惡阻、心腹腰痛、傷寒熱病、小便不和、水氣身腫、下痢赤白、難產(chǎn)易產(chǎn)、產(chǎn)后諸疾 等,歸納成疾病癥候,詳細(xì)論述病因、病機或治療大法,介紹具體病癥的治療方法,簡單實用,在婦產(chǎn)科學(xué)上起到承前啟后的作 用。
對論妊娠反應(yīng),他在《經(jīng)效產(chǎn)寶·妊娠惡阻嘔吐不食方論》 中指出妊娠反應(yīng)的各種癥狀:心中煩亂,頭旋眼眩,四肢沉重懈怠,怕聞油膩,好吃酸咸果實,多臥少起,三四月多有氣逆而產(chǎn)生嘔吐的感覺,四肢關(guān)節(jié)不得自舉者。所列妊娠反應(yīng)癥狀,詳盡而扼要。所附三首處方,用人參、厚樸、白術(shù)、茯苓健脾利水,用橘皮、生姜等化痰止嘔,對于妊娠早期出現(xiàn)的惡心嘔吐、擇食或食入即吐等癥療效可靠。認(rèn)為妊娠水腫,與母體的健康狀況有關(guān),體質(zhì)本來弱的婦女,因懷孕而加重虛弱。血散到四肢,導(dǎo)致腹脹,手足面目浮腫,小便不暢。采用健脾利水、調(diào)和氣血法治療。
對胎動不安,他在《經(jīng)效產(chǎn)寶·胎動不安方論》中提出:安胎有二法,因孕婦病而引起的動胎,只治療孕婦的病,胎兒自安;因胎兒發(fā)育不良,引起孕婦發(fā)病的,只治療胎兒則孕婦自愈。這種治療方法很有效,不可違背。胎兒不動,不知死生的,他的判斷方法是:孕婦唇口發(fā)青的,兒死母活;孕婦口中出青沫的,子母俱死;孕婦口舌有赤青沫的,母死子活。他認(rèn)識到,流產(chǎn)原因有二,或因孕婦有病,因而胎動流產(chǎn),或因胎兒先天發(fā)育不良,引起流產(chǎn)。這對后來胎動不安處理原則的形成具有指導(dǎo)意義,與現(xiàn)代的認(rèn)識一致。
在《經(jīng)效產(chǎn)寶·妊娠傷寒熱病防損胎方論》中指出:“治妊娠傷寒,骨節(jié)疼痛,壯熱,不急治,則胎落?!薄爸稳焉飩?,苦寒熱不止,身上斑出,忽赤忽黑,小便如赤血,氣欲絕,胎欲落”時,采取“防損胎”的措施,用梔子仁、升麻、黛青、石膏、蔥白、生地黃、黃芩,用水煎服,忌熱物。這是運用清熱瀉火、涼血和營法治療婦產(chǎn)科領(lǐng)域傳染性出血性熱病的第一首方劑。
在《經(jīng)效產(chǎn)寶·妊娠心腹腰痛方論》中,對“治妊娠三兩月,腰痛不可忍者”,提出用續(xù)斷、杜仲、獨活、狗脊、五加皮、革薜、芍藥、薯蕷、訶子等治療,確立了用益腎法治療妊娠腰痛的法則。
在論述救治難產(chǎn)時,他在《經(jīng)效產(chǎn)寶·難產(chǎn)令易產(chǎn)方論》中指出對難產(chǎn)的治療,內(nèi)宜用藥,外宜用法,多種方法救療,以保母子平安。治療難產(chǎn)坐幾日不下,困乏不能生產(chǎn)的,這是孕婦先有病,經(jīng)絡(luò)俱閉,給產(chǎn)婦內(nèi)服滋補強壯的藥物,以增強體力,再加上外治手術(shù)助產(chǎn),使胎兒娩出。其原則至今還有指導(dǎo)意義。
昝殷重視血暈的辨證救治。血暈是為產(chǎn)科急癥,救治不及會危及生命。血暈有產(chǎn)前、產(chǎn)后之分,產(chǎn)婦突然頭暈眼花,神志不清,惡心嘔吐,甚至神昏口噤,不省人事。其病因多為陰血暴亡;或產(chǎn)時痛極,心神失守;或失血過多,心無所養(yǎng)等所致。他認(rèn)為產(chǎn)后血暈的原因是熱血乘虛奔逆上。他還提出了一種醋熏的急救方法:把秤錘或江石燒紅,放置容器中,拿到產(chǎn)婦床前,把醋倒在秤錘或江石上,醋遇熱蒸發(fā),產(chǎn)婦聞到醋氣可除血暈。此法為后世所推崇。
另外,昝殷對胎衣不出、產(chǎn)后出汗、余血奔心、難產(chǎn)、產(chǎn)后便秘等,多有靈驗方劑,頗多創(chuàng)見,對后世婦產(chǎn)科臨床起著指導(dǎo)作用。
《經(jīng)效產(chǎn)寶》作為我國第一部產(chǎn)科醫(yī)學(xué)專著,對后世產(chǎn)科醫(yī)學(xué)發(fā)展所做出的貢獻是不可磨滅的。宋楊子建的《十產(chǎn)論》、李師圣的《產(chǎn)育寶慶方》、南宋陳自明的《婦人大全良方》都受到《經(jīng)效產(chǎn)寶》的影響,它對唐代以后中醫(yī)婦產(chǎn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與完善也有很大影響。
《經(jīng)效產(chǎn)寶》問世后,為歷代醫(yī)家著書立說時廣泛征引采用,并以多種刊本廣泛流傳。朝鮮金禮蒙的《醫(yī)方類聚》記載了《經(jīng)效產(chǎn)寶》大量內(nèi)容。不久,傳人日本,與<千金要方》《千金翼方》等一樣,受到日本醫(yī)家的歡迎。清代《四庫全書總目提要>說:“《唐書·藝文志》有昝殷《產(chǎn)寶》一卷,始別立一門,今其書不傳,則講妊育者,當(dāng)以是書為最古矣。"
(三)產(chǎn)前產(chǎn)后話食療
食療是利用食物來調(diào)節(jié)機體功能,使其獲得健康或愈疾防病的一種方法。食物是人類治病的良藥,食療是用食物代替藥物,從而達到治療疾病、恢復(fù)健康的目的。
昝殷對于食療很有研究,著有《食醫(yī)心鑒》,此書撰于大中年間(847-859年),重在介紹食療處方,記述中風(fēng)、腳氣、消渴、淋病、婦科、兒科疾病的食治方藥,介紹了羹、煎、餛飩、餅、茶、酒等藥方210首,每方先述病因、病機、癥狀,后列食治方藥及適應(yīng)證。
《食醫(yī)心鑒》重視理論與實踐結(jié)合,每一療方,先述一篇該類病的成因、癥狀及食療原理。如在《論婦人妊娠諸病及產(chǎn)后食治諸方》中說:“所有的妊娠,表現(xiàn)為四肢沉重,胸腹中有痰飲(稠濁者為痰,清稀者為飲),不想多食,脈理順時,則是欲有娠,這樣經(jīng)過二三個月,腹中感覺不通達,則是懷孕了。癥狀是心里煩亂,頭重目眩,四肢沉重,懈惰不欲勞作,怕聞食物的氣味,愛吃酸成果實,多臥少起,這就是惡食,到三四月后,都劇烈嘔吐而氣逆,自己不能承受,便依靠飲食將養(yǎng),腹中有了食物而產(chǎn)生氣力,體力增強氣色旺了,力足養(yǎng)胎,孕婦便健康了。"他主張孕婦的調(diào)養(yǎng)食補重于藥補,開出了一些食療方。
如“治妊娠胎動,藏府擁熱,嘔吐不下食,心煩躁悶,宜服鯉魚湯方”:鯉魚一條,蔥白一握,切短,用三升水將魚和蔥煮熟,空心食之。
又如“治妊娠胎動不安,宜吃糯米阿膠粥方”:用糯米三合,阿膠四分,將糯米煮粥,調(diào)和阿膠末,空心食之。此方具有補血、止血、滋陰、潤燥、養(yǎng)血、安胎的功效。主治因陰血不足引起的眩暈心悸、心煩失眠、虛勞、尿血、便血、胎動漏血及妊娠血不足引起的胎動不安。
再如“治妊娠下血不止,名日漏胎,胞乾胎死,食地黃粥方;取地黃汁三合,先將糯米煮成粥,放人地黃汁攪勻,空腹食之。地黃汁,暖酒和服亦佳。
他非常重視產(chǎn)婦生育的食療。他認(rèn)為,生產(chǎn)之后,百日之內(nèi),產(chǎn)婦身體仍舊虛贏,時人認(rèn)為一月便可平復(fù),豈不謬乎?他收錄十多首治療婦人產(chǎn)后疾病的食療方。
如“治初產(chǎn)腹中瘀血,及瘕血結(jié)痛,虛損無力,宜食地黃粥方”:用生地黃汁三合,生姜一兩取汁,粳米三合,將粳米煮粥,放人地黃生姜汁攪勻,空心服之。
再如“治產(chǎn)后血瘕痛,惡露不多下,宜吃桃仁粥方”:用桃仁一兩,去皮研碎,用水濾取汁,煮米做粥食之。
此外,還有治“氣血不調(diào)”“虛損無力”的白羊肉紅米粥方;治產(chǎn)后百病,血暈的生地黃汁方;治“產(chǎn)后虛損,乳汁不下”的豬蹄粥方;治產(chǎn)后赤白痢的鯽魚繪方;治“產(chǎn)后痢,腰腹肚痛”的野雞肉餛飩方等。
昝殷對食療和婦產(chǎn)科均有研究,尤精于婦產(chǎn)科,對我國婦產(chǎn)科的發(fā)展做出了一定貢獻。