三國兩晉南北朝醫(yī)學(xué)著作《脈經(jīng)》

    《脈經(jīng)》全書共十卷，九十七篇，為西晉?王叔和編撰。這是我國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前我國有關(guān)脈學(xué)知識的一次總結(jié)。《脈經(jīng)》開宗明義指出“脈理精微，其體難辯”，“在心易了，指下唯明”，《脈經(jīng)》正是針對這些難點(diǎn)來進(jìn)行編撰總結(jié)的。

     《脈經(jīng)》雖然是一部綜合前代脈學(xué)成就的著作，但由于它篇幅簡練、集中，便于學(xué)習(xí)，在我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學(xué)教育仿唐制，當(dāng)然也不例外。該書著成后，就陸續(xù)傳到我國西藏地區(qū)，對藏醫(yī)學(xué)的相關(guān)學(xué)科起著重大的影響。通過這里，中國脈學(xué)又傳入印度，并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯國家，對西歐脈學(xué)的發(fā)展也有所影響。如：古波斯（伊朗）由拉?阿?阿爾哈姆丹（1247～1318）編寫的一部波斯文的醫(yī)學(xué)百科全書《伊兒汗的中國科學(xué)寶藏》（十三世紀(jì)～十四世紀(jì)初）一書中，就有王叔和的名字，其中脈學(xué)方面的內(nèi)容也與《脈經(jīng)》相似。中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)圣阿維森納（980～1037）的《醫(yī)典》中有關(guān)脈學(xué)的內(nèi)容，也多大同小異，可見《脈經(jīng)》在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響之深遠(yuǎn)。

      《舊唐書》載《脈經(jīng)》二卷，但到宋初本書已瀕于湮沒。至宋林億等校正醫(yī)書時(shí)，發(fā)現(xiàn)此書，予以刪繁補(bǔ)缺。今存版本較早的有天歷三年廣勤書堂刻本。其后歷明清諸代，直至現(xiàn)代，各種刻本、排印本等等，計(jì)有數(shù)十種之多。其中如清守山閣叢書本較有影響，新中國成立后，有商著印書館鉛印本，人民衛(wèi)生出版社、上海衛(wèi)生出版社，上?？萍汲霭嫔绲扔坝”尽?/span>