張生甫

生于同治三年（公元1864年），卒年不詳。早年習(xí)儒，由儒通醫(yī)，尤精虛損之調(diào)治，特別重視養(yǎng)生調(diào)攝。認(rèn)為今人，其心不古，以妄為常，百端叢集，內(nèi)外交困，故虛勞之烈，在所必然。于公元1916年著《虛勞要旨》一書(shū)，上溯《靈》《素》，下采各家，以五勞、七傷為綱，以虛勞各癥為目，并參己見(jiàn)，提出“虛勞，為內(nèi)傷之重癥，以甘溫為正治，并須重衛(wèi)生，靜守調(diào)養(yǎng)，不然，雖盧、扁亦難奏效?！闭撌鲱H詳，并附有治驗(yàn)。

民國(guó)十四年（公元1924年），張氏著《醫(yī)學(xué)達(dá)變內(nèi)外篇》。此書(shū)之“內(nèi)編”，系作者臨診心得；“外編”，為作者采集古今精穎超特的要旨。所以名為“達(dá)變”者，以“達(dá)”為運(yùn)用，以“變”為推理。指出“不識(shí)成法，焉有準(zhǔn)繩？拘守成法，何能治?。勘匾彩亟?jīng)通權(quán)，由常達(dá)變，方為醫(yī)之能事?！焙瘟挤Q其“本變之宏才”。

與鹽山張錫純、蘭溪張山雷，鼎足而成三達(dá)，人們有“海內(nèi)三張”之稱譽(yù)。

著有《虛勞要旨》、《張氏醫(yī)案》、《經(jīng)驗(yàn)藥方》、《醫(yī)學(xué)達(dá)變》等書(shū)。