岐黃名醫(yī)：蕭龍友

兵馬司胡同位于西城區(qū)，西起西單與西四之間，南面是豐盛胡同和辟才胡同，北面是磚塔胡同、大院胡同、羊肉胡同。古時(shí)候，北京的管理機(jī)構(gòu)叫“兵馬司”，清人趙翼《咳余叢考》（卷二十六）中記：“京師有兵馬司，專(zhuān)理捕盜及斗毆等事。”“兵馬司”制，起源于元世祖至元九年?！对贰な雷妗分杏?，元世祖忽必烈設(shè)大都路兵馬司都指揮仗，下設(shè)南、北兵馬司。這和北京現(xiàn)的南北兵馬司胡同的來(lái)歷有些關(guān)系吧。

今天的兵馬司胡同和北京城的大多數(shù)胡同一樣看起來(lái)平實(shí)、安逸，甚至有些沒(méi)落。西面那些熟悉的居民灰磚房，由于城市改造，如今已經(jīng)難以尋找蹤跡。要知道，上個(gè)世紀(jì)二三十年代，這條胡同曾因一位名人而名噪京華，他就是被譽(yù)為四大名醫(yī)之首的傳奇醫(yī)生蕭龍友先生，他的故居及醫(yī)寓就坐落于現(xiàn)兵馬司胡同59號(hào)(原22號(hào))。

蕭龍友（1870—1960)），本名方駿，字龍友，別號(hào)“蟄蟄公”，“息園老人”，“息翁”，解放后改號(hào)為“不息翁”。祖籍江西吉安，于1870年2月13日出生于四川雅安學(xué)署。蕭龍友自幼天資聰穎，又承庭訓(xùn)極嚴(yán)，在青年時(shí)代求學(xué)于成都尊經(jīng)書(shū)院期間，常以成績(jī)優(yōu)異名列前茅。童年時(shí)，由于其母長(zhǎng)年有病，便留心于醫(yī)藥，他經(jīng)常翻閱古醫(yī)典籍，并到藥店求教醫(yī)藥常識(shí)。也正是在這一時(shí)期，蕭龍友的古文水平不斷提高，中醫(yī)理論知識(shí)不斷豐富。1892年，川中霍亂流行，省會(huì)成都日死八千人，街頭一片凄涼，棺木銷(xiāo)售一空。很多醫(yī)生因懼怕傳染，不敢醫(yī)治。正在尊經(jīng)書(shū)院求學(xué)的蕭龍友挺身而出，年僅22歲的他，約同當(dāng)?shù)蒯t(yī)生陳蘊(yùn)生沿街巡治，用中草藥進(jìn)行救治，使很多病人轉(zhuǎn)危為安，人稱(chēng)“萬(wàn)家生佛”。經(jīng)此一事，蕭龍友聲譽(yù)鵲起。

清光緒23年（1897），蕭龍友離開(kāi)四川赴京朝考，獲丁酉科拔貢，即以拔貢生考取南學(xué)教習(xí)，教滿(mǎn)以知縣分赴山東候補(bǔ)。歷任嘉祥、鉅野、淄博、濟(jì)陽(yáng)等地知縣，后升知府。辛亥革命后于1914年由山東都督府奉調(diào)入京，任財(cái)政部機(jī)要秘書(shū)，農(nóng)商部參事，實(shí)業(yè)債券局總辦，國(guó)務(wù)院參事等職。蕭龍友進(jìn)入仕途后，雖在官場(chǎng)，卻從未間斷研究醫(yī)學(xué)。他的視野很開(kāi)闊，不僅精研中國(guó)的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，而且瀏覽了當(dāng)時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的很多西醫(yī)著作，在公余之暇經(jīng)常給人看病行醫(yī)，頗有療效。所以當(dāng)時(shí)的內(nèi)務(wù)部及主管衛(wèi)生機(jī)關(guān)即聘請(qǐng)蕭龍友為考試中醫(yī)士襄校委員，并因而取得了醫(yī)師資格。

蕭龍友數(shù)十年宦海浮沉，自感于國(guó)于民無(wú)益，更加深了他從醫(yī)的決心。1928年，民國(guó)政府南遷后，蕭龍友毅然棄官行醫(yī)，正式開(kāi)業(yè)。蕭龍友曾為袁世凱、孫中山、梁?jiǎn)⒊?、蔣介石、段祺瑞、吳佩孚等名流診治。

1916年5月，袁世凱病危，其長(zhǎng)子袁克定邀請(qǐng)蕭龍友先生入總統(tǒng)府為其診斷。蕭大夫切脈后，斷定袁的病為尿毒癥，提筆開(kāi)了處方，必須服藥?kù)o養(yǎng)，但袁的次子袁克文卻堅(jiān)信西醫(yī)。弟兄倆意見(jiàn)不合，袁世凱的妻妾十余人也六神無(wú)主。延至6月6日，這個(gè)做了83天短命皇帝的袁世凱終于一命嗚呼！事后，蕭大夫?qū)θ苏f(shuō)，袁世凱內(nèi)外交困，活在舉國(guó)上下一致的聲討中，而尿毒癥又必須靜養(yǎng)，以袁世凱當(dāng)時(shí)的心情又怎能靜得下來(lái)？他的死也是命中注定，氣數(shù)已盡了！

1924年，孫中山因國(guó)大計(jì)帶病北上，病情日趨嚴(yán)重，請(qǐng)了眾多醫(yī)生均不能斷其病由。經(jīng)友人介紹，請(qǐng)蕭龍友前去為中山先生診病。蕭龍友為中山先生診視后，斷為病之根在肝，因知病已入膏肓，非湯藥所能奏效，故未開(kāi)處方。如實(shí)向守候一旁的夫人宋慶齡告訴病情。中山先生病逝后，經(jīng)病理解剖，發(fā)現(xiàn)其“肝部堅(jiān)硬如木，生有惡瘤”。證實(shí)了中山先生所患確系肝癌，說(shuō)明蕭龍友診斷無(wú)誤，一時(shí)社會(huì)為之轟動(dòng)。

1929年1月，梁?jiǎn)⒊壬疾”阊?，事前曾赴協(xié)和醫(yī)院檢診。醫(yī)診斷為腎上有病，必須手術(shù)切除。梁公放心不下，驅(qū)車(chē)前往蕭府求診于龍友先生。切脈后，蕭龍友對(duì)梁公說(shuō):“閣下腎臟無(wú)病，應(yīng)該慎重行事，長(zhǎng)服所開(kāi)中藥便可痊愈?！钡汗珗?jiān)信西醫(yī)，仍赴協(xié)和醫(yī)院手術(shù)，果不出蕭龍友所料，梁?jiǎn)⒊壬罱K還是死于手術(shù)刀下。后經(jīng)病理解剖，梁?jiǎn)⒊壬I完全健康。梁?jiǎn)⒊壬墓恿核汲山淌谟谥螁蕰r(shí)，在訃告后所撰梁?jiǎn)⒊壬鷤髀灾?，將治療的全過(guò)程予以披露。

北京皇城根街陳同孫先生的夫人產(chǎn)后虛弱，病情危急，好多醫(yī)生已感到束手無(wú)策，便請(qǐng)來(lái)蕭大夫?yàn)橹\脈。尚未處方，這時(shí)陳同孫夫人的堂妹子正騎自行車(chē)下學(xué)歸來(lái)，聽(tīng)說(shuō)名醫(yī)來(lái)看病，便順便診診脈，說(shuō)是月事一兩個(gè)月沒(méi)來(lái)了。蕭大夫給這位小姐把脈后，乘無(wú)旁人時(shí)，很輕聲而又很肯定地對(duì)同孫先生說(shuō):“尊夫人的病，別看十分嚴(yán)重，包在我身上。只是小姐的病不大好治，恐怕過(guò)不了八月節(jié)……”陳同孫先生聽(tīng)了很吃驚，忙問(wèn)為什么。蕭大夫回答說(shuō):“治療晚了，體內(nèi)的淤血藥力已經(jīng)打不開(kāi)了?！彼妥呤挻蠓?，陳同孫先生半信半疑。一個(gè)躺在床上已經(jīng)奄奄一息，倒不要緊；一個(gè)尚騎著腳踏車(chē)上學(xué)，倒十分危險(xiǎn)。這如何令人相信？精確的診斷等于科學(xué)的結(jié)論。當(dāng)時(shí)說(shuō)這話(huà)是端午節(jié)前后，不久就炎夏來(lái)臨，學(xué)校放暑假。已是臥床不起的陳夫人在蕭大夫多次診治處方服藥后漸漸好了起來(lái)。而那位小姐卻在暑假中日漸面黃肌瘦，秋季開(kāi)學(xué)便病臥床頭，果然在陰歷八月上旬去世了。

由于蕭龍友醫(yī)道精妙，在古都北京，他的大名婦孺皆知，受到各階層人士的推崇和信賴(lài)，被譽(yù)為北京四大名醫(yī)之冠。當(dāng)時(shí)有一句話(huà):“南有陸淵雷，北有蕭龍友。”連當(dāng)時(shí)北京醫(yī)院的德國(guó)醫(yī)學(xué)博士狄博爾，對(duì)蕭大夫的醫(yī)術(shù)也相當(dāng)看好。如遇到他們所謂的疑難雜癥，總是要邀請(qǐng)蕭大夫去他們醫(yī)院會(huì)診。在這之前，中醫(yī)師能進(jìn)入西醫(yī)院會(huì)診，尚無(wú)先例。

蕭龍友先生1914年由山東濟(jì)南奉調(diào)入京后，幾經(jīng)搬移，最后選中兵馬司胡同59號(hào)(原22號(hào))這所宅院，從此在這里居住了三十多年。當(dāng)年，這棟宅院是由前后四座四合院組成，分為東院、西院，占地大約2000多平方米。迎門(mén)外是一棟影壁，兩邊各有四扇屏風(fēng)門(mén)與院中半圓形花壇連成一體。蕭大夫早年住在西院的后院北房，前院的北房曾是蕭大夫看病的醫(yī)室。西邊前后院各有五間地下室。1956年后，西院出售，蕭大夫移居?xùn)|院北房。中間一間是祖先堂，東側(cè)一間做臥室。后院的那棵有300多年歷史的棗樹(shù)屬?lài)?guó)家一級(jí)古樹(shù)。

1928年，蕭龍友先生正式棄官掛牌行醫(yī)。醫(yī)寓就設(shè)在這所宅院中。街門(mén)坊上掛了一塊尺許長(zhǎng)、三寸多寬的小木牌，上面親筆寫(xiě)了“蕭龍友醫(yī)寓”五個(gè)不很大的字，木牌為醬紅色底，綠色字。別看這塊小小的牌匾，在當(dāng)時(shí)的老北京卻是件轟動(dòng)的事件，在北京民間流傳一副對(duì)子“言菊朋下海，蕭龍友掛牌”說(shuō)的就是此事。宅子的院門(mén)口從醫(yī)寓掛牌起就移栽了一排古銅色的槐樹(shù)，蒼老遒勁，充滿(mǎn)生機(jī)。后來(lái)，蕭龍友先生看病的醫(yī)室移到前院的平房?jī)?nèi)。每天早晨患者在門(mén)房排號(hào)直接到診室依次就診。蕭龍友先生看病都是親自開(kāi)方，因他的毛筆字寫(xiě)得非常漂亮，有不少患者把他的處方收藏起來(lái)，有的又裱起來(lái)作為書(shū)法作品。更有甚者出高價(jià)收購(gòu)蕭龍友先生的處方，一方面從處方中探討蕭龍友的醫(yī)術(shù)，一方面也是為了珍視他的書(shū)法。許多被蕭龍友先生治愈的社會(huì)名流贈(zèng)送匾額，雖然書(shū)法、裝飾優(yōu)雅上乘，但淡泊名利的他從來(lái)不掛起來(lái)，積攢多了還叫人刨平改為制作家具的木料，其高風(fēng)亮節(jié)令世人景仰。

1930年，還是在兵馬司胡同的大院里，蕭龍友和孔伯華商議自籌資金創(chuàng)辦了“北京國(guó)醫(yī)學(xué)院”，培育中醫(yī)后繼人才。新中國(guó)成立后，蕭龍友雖年已八旬，他將別號(hào)“息翁”改為“不息翁”，仍是念念不忘發(fā)展中醫(yī)事業(yè)。1954年9月，蕭龍友先生在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)發(fā)言時(shí)提出設(shè)立中醫(yī)學(xué)院、培養(yǎng)中醫(yī)人才的提案。1956年，國(guó)家采納了他的提案，成立了北京、上海、廣州、成都四所中醫(yī)學(xué)院。

1943年，蕭龍友先生的女婿、著名畫(huà)家蔣兆和先生耗時(shí)一年，在淪陷后的北平創(chuàng)作了《流民圖》，成為中華民族抗戰(zhàn)的歷史畫(huà)卷。當(dāng)年10月29日在太廟正殿展出，蕭龍友先生在日本憲兵隊(duì)包圍太廟禁展前的兩個(gè)小時(shí)，在女兒、著名書(shū)畫(huà)家蕭瓊的攙扶下走進(jìn)太廟大殿，并為展覽題詞。

蕭龍友先生大力倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合。他在撰寫(xiě)的《整理中國(guó)醫(yī)學(xué)意見(jiàn)書(shū)》中說(shuō)到：醫(yī)藥為救人而設(shè)，本無(wú)中西醫(yī)之分，研此道者，不可為古人愚，不可謂今人欺，或道或術(shù)，當(dāng)求其本以定，一是不可舍己蕓人，亦不可非人是我。

1949年，新中國(guó)成立，蕭龍友先生雖是人到暮年，卻壯心不已，除擔(dān)任全國(guó)第一、二屆人民代表大會(huì)代表，還歷任中醫(yī)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)地學(xué)部學(xué)部委員（院士），1953年那年被上級(jí)批準(zhǔn)為中國(guó)科學(xué)院院士等職，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展盡心盡力。1960年，蕭龍友病逝，享年90歲。

蕭龍友先生逝世后，兵馬司胡同59號(hào)院并沒(méi)有因此而沒(méi)落，蕭龍友先生的家人依然在大院中平靜地生活著，但這樣的生活僅僅維持了六年。1966年6月初的一天，兵馬司胡同59號(hào)院籠罩在一片恐怖的氣氛中，紅衛(wèi)兵在胡同里面破四舊，打砸之聲由遠(yuǎn)及近，仿佛隨時(shí)都要破院而入。蕭家的女眷因害怕被抄家，就偷著把家里的舊東西拿到院子中燒掉，可恰恰就是因?yàn)闊龞|西時(shí)冒出的濃煙把紅衛(wèi)兵引來(lái)，紅衛(wèi)兵沖進(jìn)了院子進(jìn)行了抄家。所幸之事，蕭龍友先生的關(guān)門(mén)弟子張紹重在此之前將蕭龍友先生的醫(yī)案及部分詩(shī)稿搶運(yùn)出院子，免于浩劫。蕭龍友先生還是著名的收藏家，也虧著在1960年蕭龍友先生逝世后，按照他的遺愿，后代蕭瑾先生、蕭璋先生將其一百多件古代珍貴文物及字畫(huà)捐獻(xiàn)給國(guó)家故宮博物院，使其在十年浩劫中幸免于難。但當(dāng)代、近代的一些名人書(shū)畫(huà)等被紅衛(wèi)兵抄家時(shí)整整燒了半天，全部被毀。

如今，兵馬司22號(hào)院已改為59號(hào)院，成為了名副其實(shí)的大雜院，早已沒(méi)有了當(dāng)年的氣派與繁華，從院內(nèi)隨時(shí)可見(jiàn)的私搭小廚房中飄起的炊煙讓它與周?chē)拇箅s院看起來(lái)一樣的平和樸實(shí)。只是，院中那棵300多年的棗樹(shù)和院門(mén)口那排狀如虬龍盤(pán)怒的古樹(shù)依舊傲然挺拔，仿佛在向過(guò)往的人們講述著這座大院不平凡的昨天。

理論思想

關(guān)于蕭龍友的醫(yī)學(xué)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)，他的門(mén)人張紹重醫(yī)生曾加以整理。關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面，扼要介紹九項(xiàng)：

一，望聞問(wèn)切的辯證關(guān)系，主張四診合參。他說(shuō)：“切脈乃診斷方法之一，若舍其他方法于不顧，一憑于脈，或仗切脈為欺人之計(jì)，皆為識(shí)者所不取?！?/span>

二，平脈與病脈。他常對(duì)學(xué)生說(shuō)，必先知平脈而后知病脈。

三，說(shuō)四診。臨證時(shí)應(yīng)結(jié)合病人的體格、性情、籍貫、職業(yè)、平素生活習(xí)慣等加以考慮，就不難得其秘奧。

四，脈象與卦象，以卦喻脈。先生對(duì)于脈理深入淺出，嘗謂：“能識(shí)死脈，即為上工。”“對(duì)于坎、兌、巽三脈，必須鉆研。”

五，對(duì)于醫(yī)史的見(jiàn)解。他說(shuō)：“治醫(yī)學(xué)史，必先將歷代典章學(xué)術(shù)，搜討無(wú)遺，然后可以言史，否則醫(yī)自醫(yī)、學(xué)自學(xué)、史自史耳，何益之有哉?！?/span>

六，關(guān)于醫(yī)德。他曾作醫(yī)范十條，為后學(xué)之針砭，主張稽古御今，心正意誠(chéng)，有道有術(shù)，重視倫理。

七，對(duì)中西匯參的見(jiàn)解，不泥古、不囿今，要斟酌損益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主張捐除門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短。

八，論讀書(shū)。主張以《傷寒論》為鑒，以之作鑒，則治病必有一定之法，如影之不變也。

九，對(duì)于藥學(xué)的見(jiàn)解。他主張醫(yī)與藥不能分豁，醫(yī)生不但應(yīng)識(shí)藥，而且要能親自采藥、呚咀配合。

臨床經(jīng)驗(yàn)

關(guān)于臨床方面，主張老少治法應(yīng)有不同，對(duì)象不同就要采取不同的措施，但又要顧及同中有異，異中有同。他調(diào)理虛證，多采“育陰培本”之法。調(diào)理慢性病癥，特別注意病者的“五志七情”。治虛損防其過(guò)中，治癆除著眼肺腎外，更要重于脾。

他的臨證方案及遺稿很豐富，按語(yǔ)用辭犀利，讀之使人成誦，理法方藥無(wú)不悉備。他的哲嗣蕭璋是北京師范大學(xué)中文系教授，古漢語(yǔ)專(zhuān)家，也知醫(yī)，家學(xué)淵源。他的孫女承宗是中醫(yī)研究院東直門(mén)醫(yī)院婦科醫(yī)生。

蕭氏一生忙于診務(wù)，無(wú)暇著述，僅留《現(xiàn)代醫(yī)案選》、《整理中國(guó)醫(yī)藥學(xué)意見(jiàn)書(shū)》、《息園醫(yī)隱記》、 《天病論》等文。

蕭龍友故居

兵馬司胡同位于西城區(qū)，西起西單與西四之間，南面是豐盛胡同和辟才胡同，北面是磚塔胡同、大院胡同、羊肉胡同。古時(shí)候，北京的管理機(jī)構(gòu)叫:“兵馬司”，清人趙翼《咳余叢考》(卷二十六)中記:“京師有兵馬司，專(zhuān)理捕盜及斗毆等事?！薄氨R司”制，起源于元世祖至元九年?！对贰な雷妗分杏?，元世祖忽必烈設(shè)大都路兵馬司都指揮仗，下設(shè)南、北兵馬司。這和北京現(xiàn)在的南北兵馬司胡同的來(lái)歷有些關(guān)系吧。今天的兵馬司胡同和北京城的大多數(shù)胡同一樣看起來(lái)平實(shí)、安逸，甚至有些沒(méi)落。西面那些熟悉的居民灰磚房，由于城市改造，如今已經(jīng)難以尋找蹤跡。要知道，上個(gè)世紀(jì)二三十年代，這條胡同曾因一位名人而名噪京華，他就是被譽(yù)為四大名醫(yī)之首的傳奇醫(yī)生蕭龍友先生，他的故居及醫(yī)寓就坐落于現(xiàn)兵馬司胡同59號(hào)(原22號(hào))。