岐黃名醫(yī)：文成公主

      文成公主簡(jiǎn)介

      文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩。

      文成公主原本是李唐遠(yuǎn)支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。

      唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。

      主要功績(jī)

      唐蕃友好

      唐蕃會(huì)盟碑記載：“……和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)，情誼綿長(zhǎng)……”

      文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國(guó)的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營(yíng)養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展。

      永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。

      藏地發(fā)展

      《吐蕃王朝世襲明鑒》（此書中有很多奇幻荒謬記載）記載，文成公主的陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，用以分別善與惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

      松贊于布于河源迎親。文成公主帶來的金質(zhì)釋迦佛等身像，是藏族人民崇拜的圣物。

      隨文成公主入藏的文士們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布因娶公主，羨慕華風(fēng)，派吐蕃貴族子弟至長(zhǎng)安國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)詩(shī)書，在唐境聘請(qǐng)文士為他掌管表疏，又向唐請(qǐng)求給予蠶種及制造酒、碾硙、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩(shī)有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”語，可證文成公主對(duì)吐蕃吸收漢族文化有非常大的影響。

      文成公主篤信佛教，在邏些建造小昭寺，協(xié)助泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長(zhǎng)安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，傳說為其親手所栽。松贊干布迎娶文成公主后的200多年間，吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。