“把中醫(yī)氣功傳承下去，不要讓后人再重新發(fā)現”

退休的生活本應悠閑，但劉天君卻閑不下來。

作為全國唯一的針灸推拿專業(yè)中醫(yī)氣功學方向博士生導師，他仍然是中國醫(yī)學氣功學會的法定代表人，“很想退下來，但中醫(yī)氣功發(fā)展艱難，很多事要做?！痹谥嗅t(yī)氣功人眼里，劉天君是他們的“帶頭大哥”，扛著中醫(yī)氣功學術的大旗。

共和國的同齡人，生于上海，長在北京，初中畢業(yè)上山下鄉(xiāng)，在北大荒一呆就是7年。期間患肝炎，看了很多中西名醫(yī)，治療不理想。一日突發(fā)奇想，開始每天慢跑10分鐘。風雨無阻堅持一年，檢查結果居然顯示正常，不僅感慨“人體竟有如此強的自愈能力?！钡螀^(qū)一直痛。

1975年回京，因生病經歷，跟一位老中醫(yī)學了兩年，能開方子。1977年恢復高考，選擇中醫(yī)，考入現在的北京中醫(yī)藥大學。5年本科，每門成績不低于90分，但一個問題始終困擾他：不同于西醫(yī)，中醫(yī)的科學性到底在哪里？

本科沒搞懂，再讀研究生，畢業(yè)留校接著做教學科研，但那個困擾一直沒有解決。經梳理中西醫(yī)兩種醫(yī)學體系，劉天君發(fā)現，中醫(yī)的諸多核心概念中，只有“氣”在西醫(yī)那兒沒有對等概念，而“氣”對中醫(yī)的重要性不言而喻，或許弄懂“氣”是解決困擾的關鍵所在。

于是，他把與“氣”最相關的中醫(yī)氣功學作為今后的主攻方向，遂從方劑教研室轉入氣功教研室。當時，正值氣功熱，劉天君嘗試練習各種功法，用身體體驗“氣”。這一時期他隨教研室主任宋天彬教授學會了五行掌，幾經取舍，最后選定五行掌為一生持續(xù)修煉的功法。若干年后，修煉五行掌不僅基本解決了他一直肝痛的毛病，也避去了一場可能的大病。最關鍵的是，對“氣”的身體體驗，為他研究中醫(yī)氣功打下了堅實基礎。同時，廣泛學習心理學、行為醫(yī)學、哲學等知識，試圖立于現代科學的高點去審視中醫(yī)氣功。

1999年，作為中醫(yī)氣功專家，參與了有關部門反對邪教法輪功的工作，更讓劉天君認清中醫(yī)氣功的科學定位和發(fā)展路向。此后，中醫(yī)氣功發(fā)展步履維艱，但此前困擾劉天君的問題卻逐步有了答案：中醫(yī)不同于西醫(yī)的特點及其科學性，在于通過“氣”這一概念發(fā)現并描述了人體“能量系統(tǒng)”的存在和運行規(guī)律；通過辨析人體結構、功能、能量的關系，可以說清中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，也就說明了中醫(yī)的科學性。

理論層面的厘清，加快推動了中醫(yī)氣功學的建設。從《中醫(yī)氣功學》第一版的主要起草者，到此后每一版的主編，劉天君逐步成為中醫(yī)氣功領域公認的領軍者，他殫精竭慮，帶著他的學生們，匯集整理傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的氣功療法及其學術思想，形成體系，發(fā)展為一門獨立的、既古老又年輕的學科。

氣功是調身、調息、調心三調合一的心身鍛煉技能，“僅這個定義，歷經幾番爭論修改，來之不易?！睂W科的建立，不僅使中醫(yī)氣功成為中醫(yī)學的重要組成部分，還為其發(fā)展保存了一支隊伍，也避免了中醫(yī)氣功再度淪入歷史上的自生自滅。

不同于西醫(yī)向外實驗、觀察，中醫(yī)通過向內修煉、體察，諸多理論可得以印證，無需外求?！爸嗅t(yī)氣功應成為中醫(yī)院校學生的必修課”，“中醫(yī)氣功的修煉，會使身體感受越來越敏銳，可極大提升個人的中醫(yī)水平和境界?！?/span>

關注不久前朱清時在北京中醫(yī)藥大學的講座，劉天君很欽佩朱院士的印證求實精神，對社會上很多批駁不以為然?！霸从谖鞣降目茖W固然偉大，但也只能解釋很少一部分事情；科學是認識世界的一種方法，但不是唯一?！眲⑻炀f，中國有自己的科學傳統(tǒng)和科學思想，中醫(yī)就是典型，中醫(yī)氣功更能說明問題。

“我們這代人有責任把中醫(yī)氣功傳承下去，一旦丟了，讓后人再費力重新發(fā)現出來，那將是我輩的失職。”(王淑軍)