炮炙全書(shū)

敘

先正曰∶一草一木亦皆有理，不可不察，夫以物理之學(xué)亦大乎哉！其粗者正名稱(chēng)辨真假，而效驗(yàn)可以安危起死而晏子良醫(yī)與良相埒之語(yǔ)有以哉，蓋謂其與燮理同功而已。其學(xué)焉者，當(dāng)以本草為要，而后該覽于群書(shū)，然本草亦不易讀，何也？群品也。吾夙好此學(xué)，其志甚懇，然本邦精斯學(xué)人幾希，且吾僻若水業(yè)經(jīng)之余暇，好窮物理，善讀本草，且旁搜廣訪(fǎng)，多識(shí)于草、木、吾頃客于中州與之討論、咨詢(xún)，而辨是非、決嫌疑，品物得其實(shí)者不可選記，可謂得其人，也觀其所著炮假審采用，又世之夸詡無(wú)用之辨，藻飾諸觀者云。

元祿己巳端午日

筑前州后學(xué)貝原篤信書(shū)

凡例

一凡藥品見(jiàn)于古今本草者，殆二千種矣，善用藥者當(dāng)多多益善，今此不能殫述，第選擇醫(yī)方焉，余非必一夫物之難識(shí)者，為其名之難明也。名之難明者，五方之名既不同，而古今之言亦自別矣。

因名迷實(shí)者鮮矣聞之實(shí)論，如白羊鮮則曰羊去不載，惟物之傳訛者，市肆飾偽者一畏忌制使，物性自然。非可以意求者，俱考諸家本草，并所聞采入，俾得遵守。

一次序不悉從本草，今就所見(jiàn)稍加移正，尚未確認(rèn)者，一仍其舊不革。

一本草一書(shū)，民命所系，凡學(xué)之者務(wù)在識(shí)真，不比他書(shū)，惟求其說(shuō)而可也，時(shí)獲古今名物之淺，余竊嘆焉！乃是翩然自往，攀緣上下，于深山窮其生于遠(yuǎn)地遐方，而余之足跡所未及者，則必所在矣，竟不自揣博采眾書(shū)及獻(xiàn)民之說(shuō)，斷以己意頗能撰次花實(shí)，珍寶奇物，皆有所紀(jì)，而旁及方俗所呼，庶幾名實(shí)不爽，可當(dāng)嗣刻以問(wèn)世。

元祿己巳二月初一日稻某識(shí)

炮炙全書(shū)參考書(shū)目

 太平御覽藥性纂要神農(nóng)本經(jīng)（會(huì)通）本草備要藥性奇方本草綱目類(lèi)纂必讀本草匯蒙筌本本論論壽圣備疏格覽酉乘夢(mèng)屠本野菜箋臨海水土之竹譜洛陽(yáng)花木志劉南方草木狀郭橐駝種委余篇沈懷遠(yuǎn)南越志周氏洛陽(yáng)牡丹記劉錄陳翥桐譜俞宗譜學(xué)圃雜疏龍眼獸經(jīng)山家清供古玩品遁園居士魚(yú)品珍珠船盛弘之荊州記陸羽茶經(jīng)顧微廣州記顧元慶茶譜劉四時(shí)宜忌陸樹(shù)雜志異魚(yú)圖贊注丹鉛總錄書(shū)退齋雅聞錄大明一統(tǒng)志金華府志興化府志大原府志泉州府志平陽(yáng)府志寧波府志通州府昌府志鎮(zhèn)江府間府志余姚縣東通志惠安縣志海鹽縣志事言要玄相說(shuō)文解字正字通少補(bǔ)韻會(huì)群芳譜茅亭客話(huà)涌幢短劇避暑錄話(huà)癸辛雜識(shí)續(xù)集瑯環(huán)記癸珍玩考致富名疏星勝覽

人參

甘、微苦，溫。要肥大塊如雞腿并似人形，黃色者，去蘆頭，用茯苓、馬蘭為使，惡鹵咸、皂莢、黑豆，反藜蘆，畏五靈脂，動(dòng)紫石英。

人參連皮者黃潤(rùn)色，如防風(fēng)去皮者堅(jiān)白如粉，其似人形者謂之孩兒參，尤多贗偽，頻見(jiàn)風(fēng)日土佐道壽藥物，扎雖大皆用數(shù)片合而者也，曰參須，其根頭細(xì)毛也，謂湯參也，浮者輕匏之謂，服者取汁，而服始生薩摩州，今處處有之，三丫五葉，四五月有花，細(xì)生，狀如竹節(jié)，味甚苦，其須嚼之甘苦，氣味微與人參相近，又名之三枝五葉實(shí)，人彼國(guó)醫(yī)者朝鮮來(lái)人言，多謬妄不可憑信也曰唐人參自清來(lái)貨者，味甘微苦，惟要透明似肉，近蘆有橫紋者則假參自不得紊之，凡用宜一種葉似蛇床胡蘿卜輩，根形如人參，一種又別有名人參者，相傳加藤清正征朝鮮，得其種以歸又加賀州白，山產(chǎn)一種草，土人謂之人參，其根大如指許，氣味如草中之佳品也，此外濫名者多有之，近人又種防葵以為人參也，采其根蒸造，足以或又人參

參蘆

 苦溫

黃

甘、微溫，選單股不岐色潤(rùn)柔軟，肉心黃甘，甜近蜜者，去頭刮皮，以蜜水涂炙，亦以酒或鹽酒炒之，茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮。

近時(shí)有富士黃，即生富士山者，甲斐越中諸州皆有之，亦佳，但須選肥潤(rùn)味甘者，折之堅(jiān)脆及多岐俱不堪用。

甘草

甘，平，生寒，炙溫，選壯大緊紋者，刮去皮，補(bǔ)中宜炙用，瀉火宜生用，梢節(jié)頭三皆生用，白術(shù)、苦參、干漆為使，惡遠(yuǎn)志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，忌豬肉。

甘草今甲夔州地方山皆有之。

沙參

淡、甘，微寒，去頭銼用，惡防己，反藜蘆今之縣鐘人參是也，市中誤當(dāng)薺別采蔓參根充沙參，用者宜審又有唐沙參乃蒸造者謂之紫乎人參，以此代用誠(chéng)為不勝其任矣，沙參處處多有之，八九月宜收，又有細(xì)葉沙參蓋一類(lèi)二種也。

粳米

甘，平。入藥以極精者洗用。不可同馬肉食，發(fā)痼疾。不可和蒼耳食，令人卒心痛，燒陳倉(cāng)米灰和蜜漿服之，不爾即死也。

汪穎曰∶粳有早中晚三收，以晚白米為第一，各處所產(chǎn)種類(lèi)甚多，氣味不能無(wú)少異而亦不大生育之功，故非

糯米

甘，溫。以精鑿米洗過(guò)入藥。解芫青、斑蝥毒。

胡麻

甘，平。有黑白赤三種。取黑者水淘去浮者，以酒拌蒸，曬干，炒用。

麻油

甘，微寒。以白者為勝，生者性寒而治疾，炒者性熱而發(fā)病，蒸者性溫而補(bǔ)人。

陶弘景曰∶生榨者良，若蒸炒者只可供食及燃燈耳，不入藥用。

麻仁

甘，平，微寒。極難去殼，用絹包置沸湯中至冷，取出懸井中一夜，勿著水，曬干，瓦上去殼，簸揚(yáng)取仁。畏牡蠣、白薇、茯苓。

黑大豆

甘，平。惡五參、龍膽。嬰兒十歲以下者，炒豆與豬肉同食，壅氣致死十有八九。

凡服蓖麻子忌之，服濃樸者亦忌之，古方稱(chēng)此解百藥毒，大不然，又加甘草，其驗(yàn)?zāi)似嬉病?/span>

赤小豆

甘，平。不可同魚(yú)食成消渴，作醬同飯食成口瘡。

綠豆

甘，寒。連皮用。反榧子。殼害人，合鯉魚(yú)食，久則令人肝黃成渴病。

白扁豆

甘，平。硬殼者溫平，連皮炒熟入藥，亦有水浸去皮及生用者。從本方。其軟殼及者，微涼，但可供食，不堪入藥。

葫蘆巴

苦，大溫。淘?xún)?，以酒浸一宿，曬干，蒸熟或炒過(guò)用。

淡豆豉

苦、澀、甘，寒。豆豉有咸淡二種，惟淡者治病。

造淡豉法，用黑豆一斗，六月間水浸一宿，瀝干，蒸熟，攤蘆席上，候微溫蒿覆五六日，候曬七日。又以水拌入

神曲

甘、辛，溫，炒黃用。

造神曲法，五月五日或六月六日，用白面百斤，青蒿自然汁三升，赤小豆末、杏仁泥各三升用汁和面、豆、杏仁久者良。一法用青蒿、蒼耳、野蓼自然汁及赤白面搜和得所，作餅如上，生黃，曬收之尤

紅曲

甘，溫。

造紅曲法，白粳米一石五斗，水淘浸一宿，作飯，分作十五處，入曲母三斤，搓揉令勻，并作五堆，再一時(shí)合作盛新汲水，以竹蘿盛曲作五六分蘸濕沉半浮，再依前法作一次，又蘸若盡浮則成矣。

酒及KT中，鮮紅可愛(ài)未過(guò)心者不甚佳，入藥以

麥芽

咸、甘，溫，即大麥水浸生芽者，去須，取其中米炒研面用，今惟炒用。豆蔻、縮砂烏梅、木瓜、芍藥、五味子為使。

飴糖

甘，大溫。惟以糯米作者入藥，余但可食爾。

韭子

辛、甘，溫。爆干，簸去黑皮，炒黃用。韭葉不可與蜜及牛肉同食。

蔥莖白

辛，平。同蜜食殺人，服地黃、常山忌食。

大蒜

辛，溫、有毒。不可同蜜食，殺人。

白芥子

辛，熱。微焙擊碎，用生絹袋盛入煮，勿煎太過(guò)，則味苦辣。

蕓苔子

即油菜，辛溫。

杏仁

甘、苦。溫。湯浸去皮尖，炒黃研細(xì)，風(fēng)寒肺病藥中連皮尖用，取其發(fā)散也，作湯如白

烏梅

酸、澀，溫平。去核微炒，若過(guò)而齒者，嚼胡桃肉解之。忌豬肉，取大青梅籃盛于上熏黑用。

白梅

酸、咸，平。取大青梅以鹽汁漬之，日曬，夜?jié)n十日成矣，久乃上霜。

桃仁

苦、辛、甘，溫。行血，連皮尖生用?；钛?、潤(rùn)燥，湯浸去皮尖炒用。雙仁有毒不用香附為使。

大棗

甘，溫。六七月采，曝干，堅(jiān)實(shí)肥大者佳，忌與蔥、魚(yú)同食，殺烏頭、附子毒，入藥去核。棗有大小數(shù)種，小者只可充果食，入藥惟用大棗，形大而核小多膏、味甘美者為良。

其雖大

柏子仁

即側(cè)柏實(shí)。

甘、辛，平。蒸熟，曝烈，舂簸取仁，炒研入藥。畏菊花、羊蹄草。

側(cè)柏葉

苦、澀寒。柏有數(shù)種，入藥惟取葉扁而側(cè)生者，故曰側(cè)柏，或生或炒，各從本方，牡蠣桂為使，畏菊花、羊蹄、諸石及面曲，伏砒硝。

松脂

苦、甘，溫。凡用松脂，先須煉治，用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又隔細(xì)布或布松過(guò)，其白如玉，然后入用。伏汞。

松脂市中賣(mài)者多雜他木液淚在內(nèi)，須辨認(rèn)之。

桂心

甘、辛、大熱，有小毒。桂有等，肉桂乃近根之最濃者，辛烈肉濃；官桂即在中之次濃者味稍淡于肉其上粗皮而留其甘草、麥門(mén)冬、大黃、黃芩

桂枝

甘辛，微熱。去上粗皮用。桂須要色紫赤味辛烈者用之，如不辛烈勿入劑，肆中有松浦桂心，殊不中用。

竹葉

淡、甘，寒。

圖經(jīng)曰∶竹處處有之，其類(lèi)甚多，而入藥惟用竹、淡竹、苦竹三種，人多不能盡別，按竹甘竹似篁而茂，即二種，一出江西閩中，本極粗大，筍味味，俗呼甜苦筍是也。今南人入藥燒瀝惟用淡竹一品，肉陳廷采曰。淡竹葉，竹類(lèi)頗多，難指何是，惟嘗筍味，淡者為然，竹、雷竹、水竹、味淡藥。東坡蘇公曰淡竹者對(duì)苦竹為草中一種莖如鐵線(xiàn)而長(zhǎng)，葉小如竹。一種莖青而短，葉大如竹。一種開(kāi)花青翠，葉如竹，俱庶不失

竹茹

甘，微寒。刮去青皮，用第二層。

竹瀝

甘，微寒。

取竹瀝法∶以竹截長(zhǎng)二尺，劈開(kāi)，以磚兩片對(duì)立，架竹干上，以炭火炙之，其瀝自出，以器承取用。一法用凈HT一只將淡竹鋸成段，劈碎水浸一時(shí)，看HT大小，裝滿(mǎn)HT口，用竹攔住，打一土坑，下放一缽，頭以HT倒著，口向缽頭，以黃泥糊HT缽，合縫處及HT周遭與底候干，外以糠堆放HT周遭與底，用火燃著糠，聽(tīng)漸燒完遍，火氣逼HT內(nèi)，竹瀝自滴缽頭內(nèi)，多而

天竹黃

甘，寒。生南海鏞竹中，此竹極大，又名天竹，其內(nèi)有黃，可以療病，今諸竹內(nèi)往之，亦可代用。

吳僧贊寧筍譜云∶鏞竹筍出廣州，此本竹絕大，內(nèi)空容得三升許米，交廣以來(lái)，人將此作升蓼，言天蓼如云雀說(shuō)竹黃是南海邊，竹內(nèi)塵沙加于竹凝結(jié)沈存中夢(mèng)溪補(bǔ)筆談云∶嶺南山中有大竹，有水甚清澈，溪澗中水皆有毒，惟此水無(wú)毒，土人皆不可飲，唯剖竹乃知至冬則凝結(jié)，不復(fù)成水，多于火后采拾，以供藥品，不若生李中立曰∶竹黃形塊大小散碎不同，體輕有黑白牙色之異，味甘，牙色者善，白者次，黑者下竹黃有從清來(lái)者恐是非真耳。又肆中采竹蓐，以假充非是，竹黃即竹內(nèi)所生如黃土著竹

箬葉

甘，寒。其干高不過(guò)四五尺，而葉獨(dú)大于諸竹，今用以粽者。

龍骨

甘，平，有小毒。其骨細(xì)文廣者是雌骨，粗文狹者是雄，五色全具上品，白中黃者次黑色者勿用。舐之曬干，每斤用黑牛黃良，牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更畏干漆、蜀椒、理石。

圖經(jīng)云∶今河?xùn)|州郡多有之，李肇國(guó)史補(bǔ)云，春水至?xí)r，魚(yú)登龍門(mén)，蛻骨甚多，人采為藥，臆度，曾有崖中崩出一見(jiàn)，死方可見(jiàn)。謂之化，則朱國(guó)禎涌幢短劇云∶大禹治水至震澤，斬黑龍以祭天，本朝永樂(lè)間大獲龍骨，吳江史鑒為之骨而未識(shí)也。永一日徐問(wèn)有龍角否，其人適有人來(lái)售，朱問(wèn)其人去遠(yuǎn)近？曰∶未求采珍異，朱以買(mǎi)辦戶(hù)出入所，欲以為奇貨也。遂偕其鍤往掘之，初入見(jiàn)有，狀如浮屠氏所謂金剛神者數(shù)輩，儼然如生，惟余骨爾，遂得龍骨、角、齒、牙凡數(shù)十，艦獻(xiàn)于朝竊取者不與焉。時(shí)方貴龍其猶時(shí)時(shí)得龍治水，至震澤斬黑龍見(jiàn)，不敢強(qiáng)為之說(shuō)。

紫稍花

甘，溫。著木枝如蒲槌狀，其色灰白而輕松。

按陳自明婦人良方云∶紫稍花生湖澤中，乃魚(yú)蝦生卵于竹木之上，狀如糖，去木用之，錢(qián)俗名

鯪鯉甲

即穿山甲咸，微寒，有毒。肖鯉而有四足，黑色，能陸能水，凡用之，或酥炙、醋童便炙，或土炒、蛤粉炒，或燒，或油煎打碎用，未有生用者。仍以尾甲乃力勝。

蛤蚧

咸，平，有小毒。其毒在眼，用酒洗，去頭足鱗爪，以酥炙研用。只含少許奔走百步喘息者，乃為真也。

郭佩蘭曰∶生廣南水中，夜居榕樹(shù)上，形如守宮，尾與身等，雌雄相隨，藥力在尾，而此物雄。雄為蛤，皮粗口大

蛇蛻

咸、甘，平，有毒。色白如銀者良，青黃蒼色者勿用，以皂莢水洗凈干，或酒、或醋、蜜浸炙黃用，或鹽泥固存性用。畏磁石及酒，孕婦忌服。

龜甲

咸、甘，平。鋸去四邊，石上磨凈，灰火炮過(guò)，涂酥炙黃用，亦有酒炙、醋炙、豬脂燒灰用者。須研極細(xì)，否狗膽瘦銀，古者上下甲皆

鱉甲

咸平。七肋九肋，不經(jīng)湯煮者佳。入藥以醋炙黃用。畏蔥及?；遥瑦旱\石、理石。

鱉

俗名大烏龜者此也，今市肆間以海龜甲充之，誤矣！

牡蠣

咸、微寒。先以鹽水煮一伏時(shí)，再入火中赤，研細(xì)水飛用。貝母為使，得甘草、牛遠(yuǎn)志、蛇床子良，惡麻黃、辛夷、吳茱萸，伏砂。

真珠

咸、甘，寒。以新完未經(jīng)鉆綴者，絹包入豆腐中煮一炷香，搗碎研二萬(wàn)余，如飛面方用，不細(xì)傷人臟腑。

石決明

咸，寒。鹽水煮，或以面裹煨熟，磨去粗皮，研一萬(wàn)下，水飛，用七孔，九孔者良

白丁香

即雄雀屎，苦，溫，微毒。頭尖挺直者是雄，兩頭圓者是雌，臘月采，去兩畔附著研細(xì)，以甘草水浸一日，去水，焙干用。

白丁香，藥肆多雜以雀兒及他禽屎，用宜詳之。

夜明砂

即蝙蝠屎，辛，寒。以水淘去灰土、惡氣，取細(xì)沙曬干，焙用。惡白蘞、白薇。

五靈脂

即寒號(hào)禽糞，甘，溫。色黑如鐵，氣甚臊惡，粒大如豆，有如糊者，有粘塊如糖者糖心潤(rùn)澤者為真，多夾沙石，極難修治，去沙石研為細(xì)末，以酒飛過(guò)，曬干用。惡人參人。

豬脂

甘，微寒。臘月煉凈收用，歷年不壞，反烏頭、梅子。

藥肆中或以野豬脂偽充，用之宜審。

酥

甘，寒。以牛乳入鍋煎二三沸，傾入盆內(nèi)冷定，待面結(jié)皮，取皮再煎，油出去渣，入在鍋內(nèi)即成矣。

阿膠

甘、咸，微溫?；虺闯芍椋蛞悦娉?，或以酥炒，或以蛤粉炒，或以糯米粉炒，或酒阿膠貨者多偽，最難得真，明徹質(zhì)脆，擊之易碎者為真。假者，質(zhì)軟難敲，枯黯似墨。

李瀕湖曰∶阿膠，東阿有井大如輪，深六七丈，歲常煮膠，以貢天府，其井乃濟(jì)水所注，濟(jì)多是牛皮，后世乃貴當(dāng)以黃透如琥珀色，或光黑如漆者

黃明膠

甘，平。

李瀕湖曰∶黃明膠乃牛皮所作，其色黃明，但非阿井水所作耳。其功用亦與阿膠仿佛。

茍阿

牛黃

苦、甘，涼。外有膜包如蒜頭，中如雞子黃，重疊可揭折，輕虛氣香，色赤黃有光，指甲上黃色透甲，置龍膽、地黃、常山、雷曰∶此有四種，喝迫而得者名生黃，殺死在角中得者名角中黃，牛病死后心中剝得者名膽中得者名肝黃圖經(jīng)云∶凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時(shí)復(fù)鳴吼，恐懼人，又好照水，人以盆水承虛而氣香者佳，然寇宗曰∶牛黃輕松自然，微香。西戎有牛黃，堅(jiān)而不香，又有駱駝黃極易得，亦能相亂

蜂蜜

甘，溫平。凡煉蜜，銀石器盛，置重湯中以炭火煮一日，至滴水不散為度。生者有毒酸者勿食，同蔥食試蜜以燒紅火箸肆中有交趾蜜∶太泥蜜及白蜜、黑蜜，蜂蜜數(shù)品皆從外國(guó)致來(lái)者，無(wú)測(cè)真假，今出蜜州郡，土，惟要無(wú)添雜者入

黃白蠟

淡、微溫。乃蜜脾底也，取蜜后煉過(guò)，濾入水中，候凝取之。色黃者為黃蠟，煎

露蜂房

咸、甘，溫，有毒。露天樹(shù)上者為最，炙末用。惡干姜、丹參、黃芩、芍藥、牡蠣

蟲(chóng)白蠟

甘，溫。堅(jiān)而不軟者佳，碎之文理如白石膏而瑩徹，乃為真也。

蟲(chóng)白蠟，醫(yī)方中通名白蠟，與蜜蠟之白者不同，乃小蟲(chóng)所作也，市人謂之唐蠟，多雜以漆取為蠟，故不為

五倍子

苦、酸、澀，生于鹽膚木上，圓長(zhǎng)不等，綴于葉間，其殼堅(jiān)脆中空，有細(xì)蟲(chóng)如蠛蠓蒸去蟲(chóng)用。

金簿

辛，平，有毒。中其毒者，惟鴣肉可解，惡鉛，畏水銀。

方中金簿，今世之人不識(shí)其為何等大，惟依據(jù)幾片、幾枚之?dāng)?shù)用之。非親視唐簿，何以有所簿一錢(qián)重也，據(jù)此造方寸金一千片。

自然銅

辛、苦。澀于銅坑中及石間采之，方圓不定，其色青黃如銅，不從煉，故號(hào)自火醋淬九次，研末，水飛用。

銅青

辛、酸、澀，微毒。取銅器上綠色者淘洗用之，近時(shí)人以醋制銅生綠，取收，曬干。

黑錫

即鉛。

甘，寒，小毒。凡用以鐵銚溶化，瀉瓦上濾去渣腳，如此數(shù)次，收用。其黑錫灰溶出之物也，白錫灰不入藥。

粉錫

甘、辛，寒，此即化鉛所作胡粉也，通名官粉。

造胡粉法，每鉛百斤，熔化削成薄片，卷作筒，安木甑內(nèi)，甑下甑中各安醋一瓶，外以鹽泥為度。不盡者留炒作黃丹灰按成溝，紙隔數(shù)層，置粉于上，將干截成方中所用胡粉皆此物也，今人以蛤灰飛過(guò)名之胡粉，用者宜審。

地漿

甘，寒。即掘黃土地作坎，深三尺，汲新水?dāng)嚌幔∏逵弥且病?/span>

漿水

即酸漿也。

甘、酸，微溫。炊粟米熱投冷水中，浸五六日，生白花者是也，若浸至敗者同季食，妊婦戒之。

艾火

宜用陽(yáng)燧火珠承日，取太陽(yáng)真火。其次則鉆槐取火為良。若急卒難備，即用真麻油燈可，其余不可用也。

雷火神針

用熟艾末二兩、乳香、沒(méi)藥、穿山甲、硫黃、雄黃、草烏頭、川烏頭、桃樹(shù)皮末麝香五分，為末地中七七日取出忌冷水。一方用豬牙皂角、威本、天麻、蒼術(shù)、獨(dú)活、良姜、官桂、雄黃、乳艾薄鋪綿紙上，少以藥末摻艾上，卷作條子如箸大，長(zhǎng)五寸，遇痛針

伏龍肝

辛，熱。即灶中對(duì)釜月下黃土也，取經(jīng)十年以來(lái)，灶額內(nèi)火氣積久，掘深一尺，色如紫瓷者，研細(xì)，水飛用。

百草霜

辛，溫平。此乃灶額黑煙也，其質(zhì)輕細(xì)，故謂之霜。

墨

辛，溫。惟須以松煙、皮汁為之，方可入藥，以油煙及桐油煙、石油煙造之者，其光雖黑有害，皆不可用也。年遠(yuǎn)煙細(xì)者為佳，粗者勿用。

元交曰∶凡血癥泛溢妄行，須燒松熏煙所作之墨，世所貨賣(mài)為中下之品者皆是。若油煙則

發(fā)

用少壯無(wú)病男女梳下亂發(fā)，溫水肥皂洗油垢極凈，又用清水洗凈肥皂氣，曬干，入罐，冷研用。

童便

童男者良，取便白如雪者用。

番藥有密伊芳辣，從西洋來(lái)，消瘀血治折傷之外，殊少他用，彼中有力者，死皆殮以石函，仍滿(mǎn)用諸香水液尸以為藥，謂之蒙以白疊布，木匱三重藏之甚謹(jǐn)非香液養(yǎng)尸之力耶！剔其肉摩之掌中，潤(rùn)軟木乃伊芳，蓋此物也。陶言愿舍身濟(jì)世，澡身啖蜜，與今之所說(shuō)深究其實(shí)也，又有出偽造者，每歲番賈將來(lái)，皆以人肉及馬牛肉熬焦，和以唐陳藏器本草所收質(zhì)汗即此類(lèi)也。其說(shuō)曰質(zhì)汗，出西番煎檉、乳松淚、甘草、地黃并熱血成小兒斷一足，以否可乎？甚哉不仁也！二物功用俱相似，辣可以拯危卻死，往往服餌或用之，虛羸之皆為魂延年之用，豈以人啖人哉，本經(jīng)所列人身惟發(fā)一種而已血咸稱(chēng)為藥，違道滅理莫此為甚，今取人身中曾經(jīng)醫(yī)方采用無(wú)害于其可缺者如此。