氣功療法源遠流長

氣功是通過對呼吸、身體活動和意識的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為鍛煉的方法，以達到強壯身體、調(diào)整身心、抗病延年的目的。氣功，自古以來就是養(yǎng)生與治病的主要方法之一，是人類可以修煉與掌握的一種特效或特異能量。

氣功被認為是中華民族的傳統(tǒng)文化之一

氣功一詞，起于晉代許遜《靈劍子》一書中的“道氣功成”，以后發(fā)展到武術(shù)氣功，之后就演變成了氣功療法。氣功與中醫(yī)、武術(shù)一起，被認為是中華民族的傳統(tǒng)文化之一。

中國氣功有著十分悠久的歷史，長期以來它為中華民族的健康事業(yè)做出了巨大的貢獻。回顧氣功的歷史我們可以清晰地看出，氣功具有養(yǎng)生保健、醫(yī)療康復(fù)等多方面的作用，古人豐富多彩的氣功養(yǎng)生實踐經(jīng)驗，為氣功理論系統(tǒng)的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。在兩千多年前成書的我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對氣功就有所記載。在《素問》中，就有談到有關(guān)氣功方面的內(nèi)容，如《素問·移精變氣論》中有“古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑”的論述，這說明原始的氣功也許是萌芽于古人這些出于人類本能的護身養(yǎng)生手段?？梢?，在春秋戰(zhàn)國時期以前，氣功開始成為一種重要的養(yǎng)生保健方法。

氣功是一種重要的養(yǎng)生保健方法

從中醫(yī)發(fā)展史上看，不僅很多著作中有對氣功的論述，而且許多醫(yī)家也是氣功實踐家，如漢代名醫(yī)張仲景在《金匱要略》一書中載有“四肢才覺重滯，即導(dǎo)引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞”的文字。這里所說的“導(dǎo)引吐納”就是氣功的一種方法。

東漢末年的名醫(yī)華佗，《淮南子》中“熊經(jīng)鳥伸，鳧浴猿躩，鴟視虎顧?！绷鶄€動作為濫觴，創(chuàng)編了著名的仿生導(dǎo)引功法五禽戲，并認為它能使“谷氣得消，血脈流通，病不得生”，由此“以求難老’。著名的“五禽戲”就是這樣創(chuàng)立的，其流傳至今仍被氣功者所喜愛。其后南北朝陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》是最早記載靜功“六字訣”的書籍，載有“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣有六者，謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆出氣也”，陶氏也因此被稱為六字訣“鼻祖”。

五禽戲

宋代如宋人蒲虔貫所撰《保生要錄》中有一套名為“小勞術(shù)”的功法，其中有幾節(jié)與在宋代民間流傳的八段錦非常相像：“手足欲時屈伸；兩臂欲左挽、右挽，如挽弓法；或兩手雙拓，如拓石法?！?/span>

明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍所著《奇經(jīng)八脈考》中指出：“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之”。意思是說，在練靜功的過程中能夠覺察出人體經(jīng)絡(luò)氣血的變化。

清代著名溫病學(xué)家葉天士和吳鞠通，在其著作中也都有關(guān)于氣功的論述。從以上提及的名醫(yī)和論著與氣功的關(guān)系，即可知氣功歷史悠久，其在中醫(yī)學(xué)中占有重要地位。