飲食不節(jié)，造成腎損傷

中醫(yī)養(yǎng)生，很看重“飲食有節(jié)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：“飲食有節(jié)……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！薄肚Ы鹨健分幸舱f：“飲食過多則聚積，渴飲過多則成疲?！憋嬍巢还?jié)有幾個(gè)方面的表現(xiàn)。首先是飲食過量?！帮嬍匙员?，腸胃乃傷”，過量的飲食會(huì)導(dǎo)致脾胃功能受損。

其次是長(zhǎng)期進(jìn)食肥甘厚味、辛辣煎炸的食物，使臟腑生熱、脾熱熾盛，引起脾胃功能障礙。過饑過飽，或饑飽無常，營養(yǎng)不得補(bǔ)充或損害脾胃，致使氣血虧少，正氣不足而致病。

再次就是進(jìn)食不潔或有毒食物，可傷及氣血、臟腑，擾亂氣機(jī)升降，引起吐瀉、腹痛、痢疾，甚或昏迷等中毒現(xiàn)象。最后就是過食生冷，損傷脾陽，而致吐瀉、腹痛；過食辛辣，可使胃腸積熱，而致便秘或痔瘡下血。

飲食不節(jié)有種種的壞處，為什么這種不良飲食習(xí)慣對(duì)腎虛有重要的影響呢？道理很簡(jiǎn)單：腎是先天之本，脾胃是后天之本，如果飲食不節(jié)導(dǎo)致脾胃損傷，吃進(jìn)身體里的食物就難以被脾胃正常運(yùn)化，導(dǎo)致后天之精供給不足，腎中的先天之精缺少后天之精的補(bǔ)充、滋養(yǎng)，腎中的精氣就會(huì)不足而生病。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸欢ㄒ⒁獗Ｗo(hù)自己的腎臟，一旦發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了腎虛的癥狀，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)，進(jìn)行調(diào)理或治療。保護(hù)腎臟，遠(yuǎn)離腎虛。我們首先要從

飲食入手，做到飲食有節(jié)。所謂飲食有節(jié)，是指飲食要有節(jié)制，不能隨心所欲，要講究吃的科學(xué)和方法。具體地說，是要注意飲食的量和進(jìn)食時(shí)間。

【飲食要適量】

這是說人們吃東西不要太多，也不要太少，要恰到好處，饑飽適中。人體對(duì)食物的消化、吸收、輸布、貯存，主要靠脾胃來完成，若飲食過度，超過了脾胃的正常運(yùn)化食物量，就會(huì)產(chǎn)生許多疾病。

飲食過量，在短時(shí)間內(nèi)突然進(jìn)食大量食物，勢(shì)必加重胃腸負(fù)擔(dān)，使食物滯留于腸胃，不能及時(shí)消化，從而影響營養(yǎng)的吸收和輸布，脾胃功能也因承受過重而受到損傷。其實(shí)，對(duì)于這一點(diǎn)，古人早有認(rèn)識(shí)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“飲食自倍，腸胃乃傷?！薄恫┪镏尽氛f：“所食逾多，心逾塞，年逾損焉?！薄稏|谷贅言》中更明確指出飲食過量對(duì)人的具體危害：

“多食之人有五患，一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者擾睡眠，四者身重不堪修養(yǎng)，五者多患食不消化?！?/span>

【飲食應(yīng)定時(shí)】

“不時(shí)，不食”，這是古人的飲食習(xí)慣，即不到該吃飯的時(shí)候，就不吃東西。這是正確的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一日之中，機(jī)體陰陽有盛衰之變，白天陽旺，活動(dòng)量大，故食量可稍多；而夜晚陽衰陰盛，及待寢息，以少食為宜。因此古人有“早餐好，午餐飽，晚餐少”的名訓(xùn)。清代馬齊《陸地仙經(jīng)》中提到：“早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老?！卑船F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的要求，一日三餐的食量分配比例應(yīng)該是3：4：3，即如果一天吃500克食物，早晚餐各吃150克，中午吃200克，這樣比較合適。

我們強(qiáng)調(diào)“按時(shí)進(jìn)食”，也不能完全排斥“按需進(jìn)食”，即想吃時(shí)就吃一點(diǎn)兒，不想多吃就少吃一點(diǎn)兒。比如加夜班的人，在第二天早餐時(shí)往往不想吃東西，希望趕快睡上一個(gè)好覺；心情不好的人，在吃飯時(shí)間往往沒有食欲；午睡過久的人，常常在晚餐時(shí)間不想吃東西；正全神貫注、忙于工作或比賽的人，自然不想停下來吃東西。對(duì)于他們來說，等有了食欲時(shí)再吃會(huì)更好一點(diǎn)兒。對(duì)于這一點(diǎn)，我國著名養(yǎng)生學(xué)家陶弘景早就指出：“不渴強(qiáng)飲則胃脹，不饑強(qiáng)食則脾勞。”意思是，人若不渴而勉強(qiáng)飲水，會(huì)使胃部脹滿，若不餓時(shí)而勉強(qiáng)進(jìn)食，則會(huì)影響脾的消化吸收，使脾胃功能受損。以上說明“按需進(jìn)食”是適應(yīng)生理、心理和環(huán)境的變化而采取的一種飲食方式，但它不是絕對(duì)地“隨心所欲”、零食不離口，也不是毫無規(guī)律地隨意進(jìn)食，而是于外適應(yīng)變化的環(huán)境，于內(nèi)適應(yīng)變化的需要，使飲食活動(dòng)更符合內(nèi)在規(guī)律。