中華中醫(yī)文化事跡：《醫(yī)貫》

《醫(yī)貫》6卷，又名《趙氏醫(yī)貫》。明代趙獻(xiàn)可著，成書于明萬歷四十五年（公元1617年）。本書以保養(yǎng)“命門之火”貫穿于養(yǎng)生、醫(yī)療等論題之中，故名《醫(yī)貫》。為研究中醫(yī)命門學(xué)說的重要著作之一，其書論理深透，不僅廣引諸家學(xué)說，歷舉前人名方治驗，并發(fā)明新說以補前人之未備。其命門學(xué)說以及擅用六味丸、八味丸等方的治療經(jīng)驗對后世影響深遠(yuǎn)。

《醫(yī)貫》全書共六卷，卷一為“玄元膚論”，論《內(nèi)經(jīng)》十二官、陰陽、五行；卷二為“主客辨疑”，論中風(fēng)、傷寒、溫病、郁?。痪砣秊椤敖{雪丹書”，專論血證；卷四、卷五為“先天要論”，以六味丸、八味丸為主方，治療真陰、真陽不足諸??；卷六為“后天要論”。趙氏對后天之本雖亦重視，但他認(rèn)為先天之火乃人生立命之本，在仙煉之為“丹”，在釋傳之為“燈”，在儒明之為“德”，皆是此物，一以貫之，故書名《醫(yī)貫》。書中引易入醫(yī)，闡發(fā)命門乃人身之太極，以易學(xué)的“先天”“后天”學(xué)說概括腎命與脾胃的關(guān)系等學(xué)術(shù)主張，是趙氏生平醫(yī)易匯通的突出成就。在臨床方面，趙氏推崇薛己所闡論“補真陰，補真陽”的治法，結(jié)合自己臨床擅用六味丸、八味丸的經(jīng)驗，在《醫(yī)貫》一書中予以進(jìn)一步補充、發(fā)揮。

趙氏著《醫(yī)貫》闡發(fā)薛己脾胃、腎命學(xué)說，治療上強調(diào)六味丸、八味丸的應(yīng)用，為溫補學(xué)派的形成發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。對郁證的闡發(fā)對后世有重要影響。不過《醫(yī)貫》偏執(zhí)拘泥于溫補一途，也遭到不少后世醫(yī)家的詬病。