中華中醫(yī)文化事跡：《醫(yī)方集解》

汪昂（1615－1695年），字仞庵，明末清初安徽休寧西門人氏。汪昂自幼苦讀經(jīng)書，“經(jīng)史百家，靡不殫究”，是縣里的秀才。明朝末年，汪昂寄籍浙江麗水，期間曾多次參加科舉考試，欲走仕途，但每每名落孫山。

明朝滅亡后，隨著汪昂年齡以及閱歷的增長，他越來越看清科舉考場的腐敗，開始厭惡科舉制度，又由于明亡而有感于國家民族的興衰，于是，在清朝順治初年，毅然棄儒學醫(yī)，篤志方書，并以其畢生的精力從事醫(yī)學理論研究和著書立說，從而著有大量醫(yī)學科學普及書籍，盛行于世，成為一代新安醫(yī)學名家。

汪昂棄儒攻醫(yī)，時年三十有余，其拋棄仕途，改而學藝，認為“諸藝之中，醫(yī)為尤重”，于是乎獨專醫(yī)學。在沒有老師的情況下，身居避遠山區(qū)，全靠自身勤奮，博覽群書，刻苦鉆研，而終成一代名醫(yī)。汪昂不僅擅長臨證，研究醫(yī)學理論，而且十分重視醫(yī)藥的相互作用，于是常曰“用藥如用兵”。認為明代李時珍《本草綱目》雖為完善、周明，然而過于浩繁，于是乎汪昂“特裒諸家本草，由博返約，取適用者，凡四百品，匯成小帙”，取名為《本草備要》（四卷）1694年成書?！侗静輦湟泛蠼?jīng)清代初年三大名醫(yī)之一太醫(yī)院判吳謙審定，在國內(nèi)外廣為刊行，總數(shù)有70余種版本之多，1729年（日本享保14年）植村藤治郎將讀書在日本刊行。

在長年的行醫(yī)過程中，汪昂發(fā)現(xiàn)“古今方（醫(yī)）書，至為繁夥”，但為醫(yī)方注釋之書卻很少，自陳無擇首創(chuàng)張仲景《傷寒論》注釋后，“歷年數(shù)日，競未有繼踵而釋方書者”。給初涉醫(yī)門者帶來了很多的困難，醫(yī)方難以掌握。于是，汪昂便廣搜博采，網(wǎng)羅群書，精窮奧蘊，于康熙二十一年（1682年）六十八歲時寫成《醫(yī)方集解》?！夺t(yī)方集解》全書六卷，分二十一門，共收入正方三百七十多方，附方四百九十多方。此書博采古書，既吸收了陳無擇、吳昆等書之優(yōu)點，又結(jié)合了自己長期的行醫(yī)實踐，先解釋受病之由，次說明用藥之意，分別宜忌，唯求義明。

汪昂不僅擅長臨證，專心研究醫(yī)學理論，而且十分重視醫(yī)藥的相互作用，其常曰“用藥如用兵”。認為明代李時珍《本草綱目》雖為完善、周明，然而過于浩繁，于是乎汪昂“特裒諸家本草，由博返約，取適用者，凡四百品，匯成小帙”，取名為《本草備要》。

《本草備要》（四卷）1683年成書，后經(jīng)清代初年三大名醫(yī)之一太醫(yī)院判吳謙審定，1694年在國內(nèi)廣為刊行，總數(shù)有70余種版本之多。1729年（日本享保14年）流傳日本，植村藤治郎將《本草備要》刊印并在日本發(fā)行。之后，《本草備要》翻印次數(shù)至少超過200余次之多，在當代臨床類實用本草中影響最為深廣。該書選藥精當，重點藥效突出，使用方法翔實，讀之令人興趣盎然，不僅是藥物學專著，也是學習中醫(yī)辨證論治、立法處方的好醫(yī)書。書中記載了汪昂個人的獨特見解多達120余處，例如用三文錢的中藥車前子一味治愈宋代翰林學士歐陽修（文忠）的暴瀉等醫(yī)案案例，并在中醫(yī)書籍中較先提出了人腦的功用，故而深受醫(yī)界喜愛，成為中醫(yī)藥人員必備的學習書籍之一。