中醫(yī)興則中國(guó)興，中醫(yī)亡則中國(guó)亡。

南懷瑾先生曾說：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！眰鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱。失去了它，人們就會(huì)無所適從。傳統(tǒng)文化被摧毀或消失，意味著一個(gè)民族的消亡。猶如曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌文明古老的瑪雅民族一樣，他們的人種雖然有的幸存，人們也不會(huì)將他們等同于古老的瑪雅民族一樣，因?yàn)楝F(xiàn)在他們隨其傳統(tǒng)文化的消失而消失。

對(duì)中國(guó)來說，中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中唯一成體系的科學(xué)，它上包天文，下包地理，中含人事。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為例，它托名黃帝與岐伯的對(duì)話，直接關(guān)注人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與心靈的和諧，它不僅關(guān)注果，而且更關(guān)注因，不僅關(guān)注人的身體和疾病，而且全方位關(guān)注天地人的和諧，所以自古以來它就是人類關(guān)愛身心健康與生命安全的東方智慧，也是人類療治疾病與瘟疫的靈蘭秘典，這部人類的思想圣典直接影響了東方儒釋道醫(yī)等傳統(tǒng)文明的形成與發(fā)展，集中闡述了人類社會(huì)天地人和諧中正平和的思想。顯然，中醫(yī)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)，如果它滅亡了，恐怕中國(guó)傳統(tǒng)文化就滅亡了；而中國(guó)傳統(tǒng)文化滅亡了，則中國(guó)就會(huì)名存實(shí)亡！這決非聳人聽聞！

易經(jīng)被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭活水?？纱蠹抑绬?？醫(yī)易同源，它們都是用來描述人與自然變化之間關(guān)系的。中醫(yī)描述的是人體健康與自然的關(guān)系，它相信人是自然無限小的一部分，順應(yīng)自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對(duì)不順應(yīng)它的人的一種懲罰。而易經(jīng)則更廣泛，它描述的是人與自然的關(guān)系，告訴人們自然是如何變化的，我們?nèi)祟惾绾尾拍軌蜈吋軆?。兩者的本質(zhì)是一樣的，如果滅亡了中醫(yī)，就等于滅亡了易經(jīng)。

中醫(yī)在形成的過程中，受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化巨大的影響，因?yàn)橹嗅t(yī)不是停留在醫(yī)術(shù)和器物的境界，它全面吸收了東方文化中道家、儒家、墨家等諸子百家的精髓并予以融會(huì)貫通，方形成了醫(yī)道，并由此影響了其它思想和文化，而醫(yī)道之集大成者正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅在形而上的高度與佛經(jīng)、《道德經(jīng)》有異曲同工之妙，而且從形而下的角度對(duì)病因、病理和養(yǎng)生、治病做了具體、通透的論證，因此，對(duì)中醫(yī)的否定本質(zhì)上就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的否定。

“欲滅亡中國(guó)，先滅亡中國(guó)傳統(tǒng)文化。”西方人是這么想的，也是這么做的?，F(xiàn)在否定中醫(yī)的聲音甚囂塵上，表面上是關(guān)于醫(yī)學(xué)的爭(zhēng)論，本質(zhì)上是東西方文明的沖突。因?yàn)橹嗅t(yī)不僅關(guān)乎醫(yī)學(xué)，而且關(guān)乎文化。只是中外文明的沖突還未在國(guó)際上展開，卻首先在國(guó)內(nèi)引發(fā)，因?yàn)槲鞣皆谥袊?guó)的代言人勢(shì)力太大了！此乃五四運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)極端的西化教育所賜。文明沖突的國(guó)際化遲早會(huì)到來，西方擔(dān)憂中國(guó)崛起，其實(shí)質(zhì)是擔(dān)心中國(guó)文化的崛起。其它國(guó)家并無本土醫(yī)與西醫(yī)之爭(zhēng)，因其本土醫(yī)學(xué)在早期的文明沖突中已經(jīng)消亡，惟中醫(yī)承載東方文化而傲然獨(dú)立于世。其它國(guó)家雖無醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，卻以宗教等其它形式與西方文明產(chǎn)生沖突。若沒有文化爭(zhēng)論和沖突，說明該本土文化已經(jīng)消亡或被同化了。

如今的西方科學(xué)，雖然它遠(yuǎn)離真理很遠(yuǎn)，因?yàn)樗h(yuǎn)不能真正解釋自然界。如自然界最普遍的現(xiàn)象是呈系統(tǒng)的秩序，可西方科學(xué)對(duì)自然秩序的原因一無所知，甚至還否定必然性規(guī)律的存在，使科學(xué)走上了神秘主義?？删褪沁@樣的一個(gè)科學(xué)，卻被很多人視為真理，甚至成為一種新宗教，它象過去的宗教裁判所一樣對(duì)其它科學(xué)體系進(jìn)行打擊，在中國(guó)進(jìn)行的”否定中醫(yī)“的鬧劇，本質(zhì)上就是西方的代言人對(duì)中國(guó)自己的科學(xué)體系進(jìn)行打擊，而且悲哀的是，居然取得了巨大的成功，如錢學(xué)森領(lǐng)導(dǎo)的人體科學(xué)研究就被他們扼殺在搖籃里。

今天的中醫(yī)，已經(jīng)到了滅亡的邊緣。如果政府還任由那些西方的代言人對(duì)中醫(yī)進(jìn)行打擊，中醫(yī)被滅亡是一種必然，而中醫(yī)滅亡了，中國(guó)傳統(tǒng)文化就滅亡了，中國(guó)目前進(jìn)行的復(fù)興夢(mèng)也將曇花一現(xiàn)。

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。中醫(yī)雖然面臨了巨大的危機(jī)，但是機(jī)遇也同樣存在。因?yàn)闁|西方文化的結(jié)合給我們真正地認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)的精髓提供了豐富的手段。如果我們能夠抓住這個(gè)機(jī)遇，就能夠創(chuàng)造一個(gè)更偉大的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)的革命，進(jìn)行證明中醫(yī)內(nèi)在的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色是什么？當(dāng)然是系統(tǒng)科學(xué)。西方科學(xué)一直走的是還原論道路，而中國(guó)古科學(xué)一直走的是系統(tǒng)學(xué)道路?？墒牵袊?guó)人長(zhǎng)期缺乏文化上的自信，總是認(rèn)為”西方的月亮比中國(guó)圓“，一提起系統(tǒng)科學(xué)，總是言必稱西方。疏不知，中國(guó)是系統(tǒng)科學(xué)的老祖宗，它有著幾千年的歷史，而西方的系統(tǒng)科學(xué)只有一百年不到，而且它先天不足，解決不了任何實(shí)際的問題。中國(guó)的系統(tǒng)科學(xué)就完全不一樣了，它能夠解釋自然界的一切，至少古人是這樣來認(rèn)識(shí)萬物的。如果我們現(xiàn)在能夠借助于西方科學(xué)把中國(guó)自己的科學(xué)體系現(xiàn)代化，那么一場(chǎng)科學(xué)革命就會(huì)轟轟烈烈地到來。這就如同錢學(xué)森所說的那樣，它會(huì)引起一場(chǎng)比相對(duì)論和量子力學(xué)更偉大的科學(xué)革命。

現(xiàn)在的問題是，西方科學(xué)的代言人在中國(guó)勢(shì)力巨大，它們會(huì)扼殺任何中國(guó)自己的科學(xué)體系。因此，真要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，阻力巨大。但有一點(diǎn)是自明的，只有排除萬難，堅(jiān)持努力，去實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有希望，中國(guó)才有希望。

目前人類正在進(jìn)入一個(gè)全新的信息化時(shí)代，國(guó)家已不能簡(jiǎn)單地用土地、海洋來劃分疆界，因?yàn)槲幕缫淹ㄟ^網(wǎng)絡(luò)、影視、教育、體育等現(xiàn)代渠道跨越了國(guó)土，所以當(dāng)今國(guó)家主權(quán)最核心的資源其實(shí)是文化主權(quán)?？v觀中國(guó)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的國(guó)家概念就是一個(gè)文化概念，其版圖一直隨其文化價(jià)值體系的整合而延伸，每次外族入侵中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)也很快演變?yōu)橐淮未挝幕恼?。中?guó)之所以稱之為中國(guó)一直是因?yàn)橹袊?guó)文化，如果中國(guó)文化的核心消亡，則中國(guó)雖有其名，其實(shí)已不復(fù)為中國(guó)。因此，中醫(yī)亡，則中國(guó)亡。  

中國(guó)的歷史一直就是這樣，不斷被外國(guó)力量入侵，又通過文化不斷把它們同化，這使中國(guó)的影響越來越大。今天的中醫(yī)，有能力同化西醫(yī)嗎？新興的東方科學(xué)能夠同化西方科學(xué)嗎？中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠同化西方文化嗎？讓我們拭目以待！