藥浴發(fā)展歷史

藥浴，我國傳統(tǒng)中醫(yī)療法中一顆璀璨的明珠，它以獨特的功效而得以流傳至今。藥浴，是利用水溫熱力以及藥物本身的功效，通過對皮膚、經絡、穴位的刺激和藥物的透皮吸收，起到疏通經絡、活血祛濕、保健養(yǎng)生的神奇效果。

藥浴的發(fā)展

藥浴的發(fā)展歷史源遠流長．流傳至今已經有幾千年的歷史了。藥浴屬于傳統(tǒng)中醫(yī)療法中的外治法之。即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法，利用水溫熱力以及藥物本身的功效，通過對皮膚、經絡、穴位的刺激和藥物的經皮吸收，起到疏通經絡、活血祛濕、保健養(yǎng)生的神奇效果。對常見的皮膚病、感冒、高血壓、風濕都有顯著療效，同時其美容保健功效亦十分明顯。

藥浴不同于一般的洗浴、溫泉浴等，中醫(yī)學對藥浴的定義是：“藥浴法是外治法之一，即用藥液或含有藥液水洗浴全身或局部的一種方法，通常用單方或者復方中藥煎熬”。按照中醫(yī)辨證施治的原則，根據不同的疾病，加入不同的藥物進行治療，因藥物不經胃腸破壞，直接作用于皮膚，并通過皮肷吸收進入血液，故藥浴比內服藥見效快，舒適，無任何不良反應，也不會增加肝臟負擔，因此被醫(yī)學界譽為“綠色療法”，越來越受到患者的青昧。

中華藥浴，古已有之。我國最早的醫(yī)方《五十二病方》中就有治嬰兒的方，書中記載了“溫熨”“藥摩”“外洗”等多種藥浴方法?！抖Y記》中講“頭有瘡則沭，身有瘍則浴”。《左傳》中也記載有當時人們對藥物保健的認識，認識到人與水土的關系。藥浴的發(fā)展奠基于秦代，發(fā)展于漢唐，充實于宋明，成熟于清代。而最早全面將藥浴記載并保存至今的是春秋戰(zhàn)國時期的《黃帝內經》，書中有“其受外邪者，漬形以為汗”的記載。

東漢時期，,張仲景在《傷寒淪》里介紹了一些藥浴療法，其代表性的治療辦劑則有桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、柴胡湯、四逆湯、真武湯、理中丸、烏梅丸等方。另外，在《金匱要略》中對“洗”“浴”“熏洗”等多種藥浴方法有了明確詳細的記載，開創(chuàng)了“辨證施治”的中醫(yī)學思想，為藥浴的發(fā)展奠定了堅定的基礎。

晉代葛洪的《肘后備急方》則收錄了更多的藥浴內容，對不同的疾病原因使用不同的方法，如酒洗、醋洗、黃柏洗。如書中記載：“若有息肉脫出，以苦灑三升，漬烏梅五枚以洗之”。當時藥浴已經得到廣泛的應用，并為人們提供了全新的治療方法。

到了唐朝，藥浴的發(fā)展已經進入全盛時期，運用藥浴治療疾病的內容更加豐富，除了常見外科皮膚疾病如癰疽、凍瘡、丹毒外，還應用于婦科、兒科以及臨床急癥搶救等。唐代孫思邈的《備急千金要方》《千金翼方》中就提出了內服外用的方法，更增加了洗浴、敷溻等方法，對藥浴的使用方法做了全面的描述和記載。在宋朝，人們有端午沐浴的習俗．《歲時廣記》引用《瑣辟錄》寫道：“五月五日午時，取井花水沐浴，一年疫氣不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴”。可見藥物沐浴已經得到人們更廣泛的喜愛和認可。

明朝時期，藥浴療法至臻完備。以李時珍的《本草綱目》最為出名，是中國古代藥學史上內容最豐富的藥學著作，其中藥浴治法就有沐浴、熱浴、坐浴等不同的治法，其治病范圍也日益擴大。

清朝是中醫(yī)藥浴療法成熟的階段。主要體現在中醫(yī)外治的問世及藥浴外治理論的建立。如《串雅外編》《理瀹駢文》《醫(yī)宗金鑒》《急救廣生集》《外科大成》等，其中吳尚先的《理渝駢文》在藥浴的種類上分了洗、沐、浴、浸、漬、澆等法，辨證用藥貫穿于整個臨床藥浴過程，理、法、方、藥備全。藥浴療法不但在民間流傳，也是清代宮廷醫(yī)學的一大特色，為皇族所推崇。在清宮醫(yī)案中就有大量的的藥浴方，有許多沐浴、洗頭、洗眼睛及其他外洗方。臨床應用基本與內科治法并行，并廣泛用于急癥、內、外、婦、兒、骨傷、皮膚、五官等科目，達數百種疾病的治療，在慈禧太后的醫(yī)方中專有沐浴方和洗藥方，慈禧太后認為這是她一生美容養(yǎng)顏的妙法。