滿(mǎn)族醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。滿(mǎn)族是我國(guó)北方地區(qū)的少數(shù)民族，滿(mǎn)族醫(yī)藥是滿(mǎn)族人民長(zhǎng)期在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的醫(yī)藥知識(shí)和治療經(jīng)驗(yàn)。滿(mǎn)族民族崇尚自然、順應(yīng)自然，滿(mǎn)族薩滿(mǎn)在應(yīng)用和傳承醫(yī)藥知識(shí)和醫(yī)療方法的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，滿(mǎn)族醫(yī)藥蘊(yùn)含在滿(mǎn)族文化和民俗中。滿(mǎn)族民間醫(yī)藥知識(shí)和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，氏族內(nèi)傳承成為滿(mǎn)族醫(yī)藥傳承的動(dòng)力。

滿(mǎn)族醫(yī)藥產(chǎn)生和發(fā)展與滿(mǎn)族歷史緊密相連。滿(mǎn)族興起并建立統(tǒng)治政權(quán)以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多民族共同體形成，多民族文化融合，促進(jìn)了滿(mǎn)族醫(yī)藥的發(fā)展。樸素的滿(mǎn)族傳統(tǒng)醫(yī)藥開(kāi)始吸納蒙、朝、回等少數(shù)民族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，大量吸納中醫(yī)藥經(jīng)典理論和治療原則。主要表現(xiàn)在滿(mǎn)族宮廷醫(yī)藥逐漸向中醫(yī)藥全面融合，從滿(mǎn)族清代歷史和宮廷醫(yī)案《清宮醫(yī)案》等皇家醫(yī)事中可以得到驗(yàn)證。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)有滿(mǎn)族醫(yī)藥文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)研究信息整理、研究，和對(duì)滿(mǎn)族醫(yī)藥在滿(mǎn)族生產(chǎn)生活中應(yīng)用情況的走訪調(diào)研結(jié)果歸納梳理，經(jīng)過(guò)綜合分析，滿(mǎn)族醫(yī)藥的表現(xiàn)形式和內(nèi)容主要有薩滿(mǎn)醫(yī)藥、民間傳統(tǒng)療法、民間傳統(tǒng)醫(yī)藥、宮廷醫(yī)藥、養(yǎng)生保健等方面。滿(mǎn)族醫(yī)藥的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面。

一、醫(yī)學(xué)理論體系方面

滿(mǎn)族民間醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)主要是以口傳心授的方式傳承，醫(yī)學(xué)專(zhuān)著、文獻(xiàn)中記載較少。滿(mǎn)族宮廷醫(yī)藥，崇尚中醫(yī)經(jīng)典理論，大量吸納中醫(yī)藥知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并逐漸融入中醫(yī)藥學(xué)理論體系中。

二、滿(mǎn)族民間醫(yī)藥傳承方式

滿(mǎn)族民間醫(yī)藥主要體現(xiàn)在滿(mǎn)族文化、宗教信仰、生活習(xí)俗中。滿(mǎn)族是信仰薩滿(mǎn)教的北方少數(shù)民族，薩滿(mǎn)教以口傳心授的方式在薩滿(mǎn)中傳承，滿(mǎn)族薩滿(mǎn)又是早期滿(mǎn)族醫(yī)藥的主要應(yīng)用和傳承人，在滿(mǎn)族歷史上薩滿(mǎn)醫(yī)藥現(xiàn)象是滿(mǎn)族醫(yī)藥的特色之一。

三、滿(mǎn)族醫(yī)藥與滿(mǎn)族文化相融合

滿(mǎn)族文化和滿(mǎn)族民俗內(nèi)容眾多，大量的滿(mǎn)族醫(yī)療保健知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含在滿(mǎn)族文化和滿(mǎn)族習(xí)俗中，在滿(mǎn)族民間應(yīng)用流傳。

四、滿(mǎn)族醫(yī)藥具有明顯的地域性

滿(mǎn)族是北方少數(shù)民族，長(zhǎng)期居住在氣候寒冷的長(zhǎng)白山地區(qū)和黑龍江流域，當(dāng)?shù)貏?dòng)植物藥材資源豐富，滿(mǎn)族是崇尚自然并能合理利用自然資源的民族，滿(mǎn)族醫(yī)藥帶有明顯的北方民族特性。所用于保健和治療的動(dòng)植物藥材和其他物質(zhì)都是來(lái)源于當(dāng)?shù)?。如滿(mǎn)族常用的冰雪保健、食用山珍野菜就是典型的北方少數(shù)民族醫(yī)藥特點(diǎn)之一。滿(mǎn)族所患各種疾病也與居住的自然、地理環(huán)境，寒冷氣候，生活習(xí)俗密切相關(guān)，多患風(fēng)寒濕冷所致北方常見(jiàn)疾病，解決這些問(wèn)題，滿(mǎn)族醫(yī)藥的特點(diǎn)突出。

五、用藥和治療方法

滿(mǎn)族醫(yī)藥醫(yī)療保健所用藥物均以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)藥材和其他可利用資源為主。所用藥材，就地采摘，以鮮活為主，藥材炮制加工方法簡(jiǎn)單，不過(guò)度加工。在使用中多是以民間驗(yàn)方、土方、單味藥為主，如人參、田雞油、五味子等藥物，直接泡酒或煮食，或加入食物中加工食用。滿(mǎn)族民間還有用飲食調(diào)理的習(xí)慣，如食用山野菜、漿果、菌菇等食物。滿(mǎn)族的治療方法較多是針對(duì)北方常見(jiàn)病方面，如雪療法、冰敷法、溫泉洗浴、酒噴法、熱熨法、正骨療法等。

六、滿(mǎn)族對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)

滿(mǎn)族早期對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展的認(rèn)識(shí)樸素初淺，由于滿(mǎn)族信奉薩滿(mǎn)教，多神崇拜，女真時(shí)期認(rèn)為患病主要是沖撞神靈，這是對(duì)病因最原始的認(rèn)識(shí)和理解。隨著歷史的發(fā)展、文明的進(jìn)步，滿(mǎn)族對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)逐漸加深。如：認(rèn)識(shí)到氣候和環(huán)境變化是導(dǎo)致疾病的外因，風(fēng)寒濕熱等因素會(huì)導(dǎo)致機(jī)體發(fā)生各種疾病，污濁瘴氣可引起瘟疫（天花）等傳染疾病，不良性行為可以引起性傳染病，不衛(wèi)生習(xí)慣可以導(dǎo)致孕婦和嬰兒患病等。這些病因的認(rèn)識(shí)為滿(mǎn)族醫(yī)藥合理使用提供了一定的依據(jù)。