在桂西壯族聚居的靖西縣，流傳著一種很有民族特色的藥市習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初五，該縣遠(yuǎn)近村寨溪峒的壯醫(yī)藥農(nóng)，以及懂得一方一藥的壯族群眾，紛紛將自采的各種草藥，肩挑車載到縣城擺攤出售。上市的藥材品種達(dá)數(shù)百神以上，趕藥市者多達(dá)萬人，主要好亭都擺滿，不下五六百攤。壯族居住的忻城、降林、貴縣（今貴港市）等地也有藥市，但其規(guī)模則未能與靖西藥中相比。1991年9月中國藥學(xué)會(huì)藥史分會(huì)的60多位專家來到靖西考察，對(duì)這個(gè)奇特的壯鄉(xiāng)藥市稱贊不已，建議保護(hù)和發(fā)展。靖西藥市到底起源于何時(shí)，現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)比較明確的文獻(xiàn)記載。當(dāng)?shù)孛耖g傳說，藥市是古時(shí)候一位大家都叫做爺奇的醫(yī)術(shù)高明的老壯醫(yī)，帶領(lǐng)壯族人民群眾，大量采取各種山間草藥，跟一個(gè)在每年農(nóng)歷五月初五就來肆拒人間的瘟神——“都宜”（壯語，即千年蛇精）作斗爭并取得勝利后逐漸形成的。這瘟神“都宜”很厲害，凡是有人居住的村賽，它都要去噴射毒氣，散布瘟疫，放蠱害人。一家一戶對(duì)付不了它，一村一寨也奈何它不得。爺奇常年為鄉(xiāng)親們治病，并仔細(xì)觀察“都宜”的惡行，發(fā)現(xiàn)它特別害怕艾葉、菖蒲、雄黃、半邊蓮、七葉一枝花等許多草藥，于是就教會(huì)人們采集這些藥材，或掛在家門中，或置備于家中，以對(duì)付“都宜”的襲擊；在“都宜”到來之前，或以草藥煎湯內(nèi)服，或煮水洗浴，就可預(yù)防瘟疫流行，即使得了病，也會(huì)很快痊愈。因?yàn)橛械拇逭杉乃幉妮^多，有的村寨采的較少，甚至采不到這樣那樣的品種，爺奇就建議大家在五月端午把家里的藥材都擺到街上來，這樣一來可以向痕神“都宜”示威，二來可以互通有無，交換藥材品種，交流防病治病經(jīng)驗(yàn)?！岸家恕卑l(fā)現(xiàn)各村寨群眾居然貯備那么多草藥，而且聯(lián)合起來對(duì)付它，氣焰就再不那么器張了，最后只好逃之夭夭。奇爺不但教會(huì)人們采藥，而且教會(huì)人們種藥。如今靖西已成為我國最大的田七產(chǎn)地之一，相傳也是這位神兼藥農(nóng)開的先河。

傳說當(dāng)然不能引為確證，但它至少能說明，靖西藥市形成的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，說明這里的壯族群眾，有利用草藥同疾病作斗爭的傳統(tǒng)和習(xí)慣，而且可能涌現(xiàn)過像爺奇這樣的高明壯醫(yī)。事實(shí)上，從認(rèn)藥、采藥、用藥到形成藥市，也必定經(jīng)街了一個(gè)相當(dāng)漫長的時(shí)期。壯鄉(xiāng)男女老少爭逛藥市，壯醫(yī)藥我互相交換藥物及交流醫(yī)療知識(shí)，這不僅是一種群防群治的良好民俗，也是壯族醫(yī)藥史上的光輝篇章。