早期仡佬族先民雖然在生產、生活實踐中積累了不少醫(yī)藥知識,但是由于生產的落后及文化水平的低下，無法對許多自然現(xiàn)象作出科學、正確的解釋，憑借簡單的醫(yī)療知識，也無法解決紛繁復雜的疾病問題，總相信大千世界冥冥間有一種超自然的力量在主宰世界，這就是原始宗教產生的緣由。

仡佬族的原始宗教主要有大自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜幾個方面。古代先民對于疾病的產生，往往歸于“得罪”祖先或某些山川星辰、金石草木，于是用“上香許愿”，懺悔以解病魔?！此问?蠻夷列傳〉載:“西南諸夷，漢牂牁地……疾病無醫(yī)藥,但擊銅鼓沙鑼以祀神?！泵駠?0年（1921年）前后，金石橋（道真玉溪橋前身）有一古老的大楓香樹，有人置“彭先生之香位”木牌于樹下（據(jù)傳彭是醫(yī)生、人偶惹病,便在此“上香許愿”，創(chuàng)煉“神藥”。在日常生活中，遇到艱難、挫折，事無巨細都要求神問卦，祈求神靈啟示。于是巫師應運而生，“觀花”、“燒胎”、“占卜”、“問卦”、“摸相”、“看風水”、“兌八字”等隨處可見，其主待人乃民間的巫婆、巫醫(yī)、巫師。對于變化莫測的疾病單靠巫術是無能為力的，于是聰明的巫醫(yī)便學習、實踐、掌握緊靠當?shù)厣L的植物藥、動物藥及礦物藥的用藥知識，在巫祝的同時，又施以藥物治療，使其具有欺騙性，很大程度上限制了醫(yī)學的發(fā)展，使得許多仡佬族人民在疾病危難面前無所適從，但是，在生產力發(fā)展低下的情況下，巫醫(yī)卻可排解患者的精神抑郁，起到心理療法和精神治療的作用。另一方面，又以掌握的醫(yī)藥知識為患者治疾。因此我們認為巫醫(yī)是歷史的客觀存在，是社會經濟發(fā)展階段的產物，應當用辯證唯物論的觀點分析，從醫(yī)學角度講，應棄粗取精，去偽存真，取其精華，棄其糟粕。