補(bǔ)氣益元法是針對(duì)人體正氣虛損而擬定的治療大法；適用于人體臟器功能衰退，氣血虧損之候。

瑤族先民從生活體驗(yàn)中觀察到某些動(dòng)植物對(duì)人有添長(zhǎng)精神、增強(qiáng)體質(zhì)的作用，由于體力過(guò)度消耗，或由于疾病而損失體力的，食人此類動(dòng)植物，可使人由瘦瘠而豐腴，由萎靡而振奮，據(jù)此認(rèn)為是補(bǔ)益之品。

導(dǎo)致正氣虛損的原因甚多，先天遺傳，稟賦不足；或已屆暮年，功能日損；或養(yǎng)生不慎，或久病不愈，或過(guò)用攻伐之品，均可導(dǎo)致臟器功能衰退，基礎(chǔ)物質(zhì)虧損，出現(xiàn)虧乏之態(tài)。使用補(bǔ)法，首先應(yīng)該辨明致虛的原因、部位、性質(zhì)，分別采用不同的補(bǔ)法。按病位應(yīng)用，可五臟分補(bǔ)，有補(bǔ)心、補(bǔ)肺、補(bǔ)肝、補(bǔ)脾、補(bǔ)腎的不同；亦可并補(bǔ)，如心脾同補(bǔ)、肺脾同補(bǔ)、肺腎同補(bǔ)、肝腎同補(bǔ)、脾腎同補(bǔ)、心腎同補(bǔ)等。按病性應(yīng)用，則氣虛補(bǔ)氣，血虛補(bǔ)血。所以應(yīng)用補(bǔ)法必須辨明是整體之虛，局部之虛，何臟之虛，為氣之虛，為血之虛，根據(jù)具體情況，或單用一法，或兩法同施，或補(bǔ)瀉兼行，即能治療一切虛證。其次，對(duì)于不同的病情應(yīng)采用不同的方式。若為慢性病則應(yīng)緩補(bǔ)，用藥避免偏激，臂如筑基建屋，須積以時(shí)日，又如開河掘渠，須水到渠成，不可急于求功，欲速則不達(dá)。

使用補(bǔ)法，應(yīng)注意身體的盈虧平衡狀態(tài)，邪氣盈盛而用補(bǔ)益法，可助邪；正氣虧虛而用補(bǔ)益法，又恐不耐補(bǔ)益，補(bǔ)而壅滯。也應(yīng)注意不可溢用補(bǔ)法，補(bǔ)法作用緩和，能夠增強(qiáng)體質(zhì)，提高抗病能力，用之得當(dāng)，可以振衰起廢，用之不當(dāng)，不僅無(wú)益，反而有害。如果身體不虛，誤補(bǔ)反生他變，不可不慎。