一、受中原傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的影響

海南島是移民島，海南移民大多是各個(gè)朝代從內(nèi)陸遷徙并繁衍發(fā)展起來(lái)的。《史記·淮南衡山王列傳》記載：先秦時(shí)期已有漢人遷瓊，隋唐朝漸多。元宋時(shí)期遷入已遍及全島沿海一帶，甚至島內(nèi)山區(qū)。明清時(shí)期，因通商貿(mào)易者遷入劇增。到了近代，國(guó)民黨軍隊(duì)從海南撤兵逃離到臺(tái)灣后，滯留海南士兵近萬(wàn)人。解放后，開發(fā)建設(shè)海南，又有數(shù)十萬(wàn)大軍、內(nèi)陸居民陸續(xù)遷入。海南島外來(lái)移民中，有的是各朝代派遣戍邊官兵，有的是流放貶謫官臣，有的是通商貿(mào)易或避亂人士，都是海南島的建設(shè)開發(fā)者，他們大量遷人，不僅帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，也使中原醫(yī)學(xué)醫(yī)藥迅速傳入海南，使本土黎族醫(yī)藥和祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥得到充分的交流，互通互融，不斷促進(jìn)了黎族醫(yī)藥的發(fā)展。北宋文豪蘇東坡在儋州期間，勸誡黎民棄巫習(xí)醫(yī)?！睹餍谛聦?shí)錄》載宣德九年（1434年），為平黎亂設(shè)縣丞、巡檢等官“專職撫黎”，對(duì)土官賜予冠帶、幣鈔、文綺、酒、藥等?！稄V東通志》載嘉靖十八年為撫黎，于儋州南豐、定安嶺門設(shè)撫黎局，歸化者免其產(chǎn)稅三年，教其習(xí)禮節(jié)，醫(yī)治病疾。到明清兩代，海南島有很多儒醫(yī)濟(jì)世。明朝“一代文宗”丘濬，“嶺南巨儒”鐘芳、郭守海；清朝崖州人孟安節(jié)、何儀俊，儋州的鐘其景、鐘霖潤(rùn)、羊金輝等均醫(yī)術(shù)高超，以醫(yī)濟(jì)世。

二、受西方醫(yī)學(xué)的影響

西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入海南島較早，據(jù)《海南島史》記載，1560年（嘉靖三十九年），耶穌會(huì)派宣教師葡萄牙人巴特勒·加俄牧師（P.cago）從日本赴印度途中，遇風(fēng)暴漂流到三亞。這是最早基督教傳入黎族地區(qū)之始。1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大批西方教派涌入海南島，他們一邊洗禮傳教，一邊辦福音醫(yī)院、孤兒院、育嬰堂、學(xué)校等，并培養(yǎng)本土醫(yī)療助手和護(hù)士，以醫(yī)傳教，救濟(jì)病人，傳播西醫(yī)知識(shí)。據(jù)《棕櫚之島》記載，1881年(光緒二十年）美國(guó)長(zhǎng)老教會(huì)C.C杰爾彌森（Mr.C.C.Jeremiassenk中文名為冶基善）來(lái)到海南樂羅（現(xiàn)為樂東縣樂羅鎮(zhèn)），并辦了一家免費(fèi)的診療所。1887年（光緒二十六年），清朝名將馮子材提督的軍隊(duì)在海南儋州受流行性疾病襲擊，美國(guó)長(zhǎng)老教會(huì)宣教師杰爾彌森治好官兵。為表感謝，馮子材賜賞一塊地給予杰爾彌森建造教堂。他曾多次攜妻帶子深入到瓊中、保亭、樂東等黎族村寨進(jìn)行傳教行醫(yī)活動(dòng)。1896年（清德宗光緒二十二年丙申年美國(guó)長(zhǎng)老教會(huì)海南教會(huì)在?？邴}灶村（現(xiàn)海南省人民醫(yī)院門診部后側(cè)）建辦福音醫(yī)院，是海南第一家西醫(yī)醫(yī)院，也是海南省人民醫(yī)院前身。

1630年（明朝崇禎三年）天主教傳入海南島，1901年（清德宗光緒二十七年申丑年）法國(guó)籍神甫安特連“古列斯在?？诘脛偕陈穭?chuàng)辦了中法醫(yī)院和惠愛醫(yī)院（現(xiàn)瓊山區(qū)人民醫(yī)院）。

《通什文史》載：1913年南茂峒南托村（現(xiàn)為瓊中縣中平鎮(zhèn)南茂管區(qū)）“苗酋”陳日光被山熊扒傷眼球，遂到嘉積福音醫(yī)院求治，愈后接受洗禮，成為海南少數(shù)民族第一個(gè)著名的基督教徒，回南茂建教堂，拜上帝傳播西醫(yī)知識(shí)，成為本民族地區(qū)傳播西醫(yī)知識(shí)的第一人，為教會(huì)首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)教徒及慕道者近萬(wàn)人之眾。如1927年，番陽(yáng)峒發(fā)生天花疫病，死亡無(wú)數(shù)，基督教傳播入番陽(yáng)，美國(guó)牧師黃生括向群眾傳授衛(wèi)生知識(shí)，贈(zèng)送牛痘疫苗，教群眾種牛痘預(yù)防天花。群眾種牛痘后，患天花病人減少了。1930年美國(guó)牧師黃生括和島內(nèi)傳教士王保田、王保川兄弟（海南那大人）在白沙王交良的帶領(lǐng)下，從那大經(jīng)白沙至番陽(yáng)峒千打村傳教行醫(yī)，救治黎民。

海南島一時(shí)成為國(guó)外各教派的天堂，被稱為東方的“巴比倫”。對(duì)此，筆者認(rèn)為主要原因有三：一是得天獨(dú)厚的地理位置；二是外國(guó)教徒在大陸受義和團(tuán)、大平天國(guó)的排斥和殺戮；三是海南受佛教影響不深，民心純樸，信仰心強(qiáng)。當(dāng)時(shí)主要有基督教、天主教、伊斯蘭等教派，海南當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)總?cè)丝?60萬(wàn)，教徒和慕道者數(shù)十萬(wàn)人，僅外籍傳教士就有數(shù)百人之多，行醫(yī)治病是傳教士們用來(lái)叩開海島民眾心靈的法寶，但也確實(shí)給當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)一些先進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，大大提高了當(dāng)?shù)厝藗冃l(wèi)生意識(shí)和健康水平。

自1560年第一位葡萄牙傳教士踏上海南島后，先后有數(shù)百傳教士攜妻帶子到海南從事傳教行醫(yī)活動(dòng)，可惜史書匱乏，記載不詳，現(xiàn)就所見史志資料，追考記下以饗讀者。