萬(wàn)物皆極至，調(diào)息靜心度苦夏

夏至太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)90°，時(shí)值公歷6月21日前后?！跋闹痢鳖櫭剂x是陽(yáng)極之至的意思。夏至正是盛陽(yáng)覆蓋其上，而陰氣始生于下，所謂“陰陽(yáng)爭(zhēng)死生分”的時(shí)節(jié)，表示喜陰的生物開(kāi)始滋生，而喜陽(yáng)的生物將逐漸死去。

從夏至這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬(wàn)物在此時(shí)生長(zhǎng)最旺盛。所以古時(shí)候又把這一天叫作日北至，意思是太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)到最北的一日。過(guò)了夏至，太陽(yáng)逐漸向南移動(dòng)，北半球白晝一天比一天縮短，黑夜一天比一天加長(zhǎng)。從夏至日起，我國(guó)氣溫開(kāi)始進(jìn)入最熱的階段。由于夏至后的天氣局部地區(qū)對(duì)流強(qiáng)，降雨范圍小，所以有“夏雨隔田坎”的說(shuō)法：

【夏季炎熱，萬(wàn)物旺盛生長(zhǎng)】

在二十四節(jié)氣中確定最早的節(jié)氣就適夏至。早在公元前7世紀(jì)，古人就通過(guò)土圭測(cè)日影，確定了敫至?！躲∽駪椂瘸尽分袑?xiě)道：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！睆南闹疗?，就進(jìn)入了炎熱的季節(jié)’在此時(shí)，天地萬(wàn)物生長(zhǎng)得撳為旺盛。

夏至三候?yàn)椋骸耙缓蚵菇墙?；二候蟬始鳴；三候半夏生。”麋與鹿雖屬同科，但古人認(rèn)為，二者一屬陰一屬陽(yáng)。鹿的角朝前生，所以屬陽(yáng)。夏至日陰氣生而陽(yáng)氣始衰，所以陽(yáng)性的鹿角便開(kāi)始脫落。而麋因?qū)訇?，所以在冬至日角才脫落。第二候的“蟬始鳴”的蟬，在古代寫(xiě)作“蜩”，蟬的種類(lèi)有很多，有良蟬（五彩蟬）、唐蟬（大蟬）、寒蟬（秋天而鳴）、夏婢（夏天鳴叫）等很多種。夏蟬也叫知了，雄性的蟬在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴。夏至第三候“半夏生”的半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中生長(zhǎng)所以得名，也是一種陰性的植物。由此可見(jiàn)，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開(kāi)始出現(xiàn)，而陽(yáng)性的生物卻開(kāi)始衰退了。

夏至就像一天當(dāng)中的午時(shí)，陰在此時(shí)出生，一年中的養(yǎng)陰就是從這時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)換的。從中醫(yī)理論來(lái)說(shuō)，陽(yáng)氣最旺的時(shí)節(jié)就是夏至，在夏至養(yǎng)生也要順應(yīng)夏季陽(yáng)盛于外的特點(diǎn)，注意對(duì)陽(yáng)氣進(jìn)行保護(hù)，要從“長(zhǎng)”字著眼。這時(shí)外界的氣候非常炎熱，人們養(yǎng)生的時(shí)候一定要注意調(diào)養(yǎng)精神，通過(guò)靜心來(lái)靜身。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中記載道：“使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也?！边@就是說(shuō)，人在夏天要愉悅歡暢、神清氣和、精神飽滿(mǎn)、心胸寬闊，就像自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)太陽(yáng)那樣，要對(duì)外界事物保持極大的興趣，使自己有一個(gè)樂(lè)觀的性格，以利于通泄氣機(jī)。相反，如果什么事都惱怒憂(yōu)郁、懈怠厭倦，就會(huì)對(duì)氣機(jī)通泄造成阻礙，對(duì)身體不利。

【調(diào)息靜心，心靜自然涼】

在夏至的時(shí)候，只有保持陽(yáng)盛于外的狀態(tài)，才能對(duì)氣機(jī)的宣泄有利，不要每天都倦怠、乏力，而是要祌淸氣爽。要達(dá)到心靜自然涼的狀態(tài)，調(diào)息靜心，避免心神被暑熱擾亂，不要被外界干擾。