早先，萬物有靈的認識觀己經萌發(fā)了阿昌族先民對疾病種類和病因的粗淺認識。如瘟疫是觸犯了地方神（主管天災的神）；被神樹咬皮膚會起紅疙瘩；被谷神咬眼睛會疼；跨越火塘（火神〕陰部會爛；朝火塘吐唾沫口角會生瘡；犯灶神小孩會得??；觸犯水火二神會身體不適、發(fā)冷發(fā)熱和腰酸背痛;觸犯太陽神使人頭上、身上生瘡；觸犯月亮神使人耳根潰爛；觸犯橋神路鬼回家后全身疼痛和有氣無力；被餓癆鬼咬肚子會突然疼痛；被毛蟲鬼咬身上長癢疙瘩；秋神咬人人會瘋等。此外，鬼神有明確的善惡之分，惡鬼自始至終都會傷害人，必須小心謹慎，不能冒犯它，要避開它，不然，人畜就遭災遇禍，碰到惡鬼要請“活袍”占卜和進行祭祀；善神善鬼則能庇佑人類，賜福于人，但有時得罪了善神，它也會咬人，也要請“活袍”祭祀、安撫它。

這些認識是阿昌族先民長期與疾病斗爭摸索和總結出來的。避開萬物有靈的認識觀，就從現代知識的角度看，這些認識里隱含了一定的道理，表明了唐宋以前的阿昌族先民己經對疾病種類和病因有了粗淺的認識。至于阿昌族先民在這一時期對這些疾病除了“活袍”祭祀之外是否還有藥物治療，由于無文獻可考，目前還難以推斷。清人董善慶《云龍記往》記載：“（早）概十余世……多出蘆子，商知而采之?！碧J子，具有溫中散寒、活絡止痛、解毒消腫功用。用于感冒、咳喘、跌打損傷、風濕骨痛、胃痛、腹脹痛、月經不調、痛經、產后腹痛、牙痛、毒蛇咬傷、外傷出血、燙火傷、乳腺炎等。蘆子在云南具有悠久的藥用歷史。蘆子同時又是阿昌族喜歡嚼煙的原料之一，嚼煙也稱嚼檳榔，用石灰，草煙、蘆子、檳榔樹皮或果皮合嚼。嚼煙原料味辛辣，可染齒，也能防牙病。嚼煙也是云南多種少數民族的習俗之一。這一記載說明阿昌族在唐朝前后已經有了藥材交易，間接推測這一時期阿昌族己經在使用藥材治療疾病。